Chrématistique

besoins, il n'y a pas de problème. Mais quand il n'a plus pour fin de nous permettre de vivre ou de survivre, quand l'échange se fait en vue de s'enrichir alors les échanges économiques deviennent excessifs. Aristote par exemple critique que la chrématistique : quand l'argent est à la fois le point de départ et la fin de l'échange (spéculation). Il y a alors danger car l'accumulation illimitée de richesses se fait au détriment d'un véritable rapport à l'autre et à soi-même. B- Le potlatch (M. Mauss)

géographique,) structure démographique, institutions, idées et mentalités, Mais aussi moyen de production, banques, crédits, secteurs d’activité. Chrématistique quel est l’auteur ? Que désigne ? Nom donné autrefois à l'économie politique, considérée comme la science de la production des richesses. Aristote, designait par chrématistique la recherche de la richesse en soi par le commerce: amasser des biens et les conserver. Contrainte de sentier ou sentier de dépendance La théorie du

division du travail social, livre I, chap.7) B) La concurrence En outre, la lutte pour la conquête des marchés tient une place importante dans les conflits contemporains entre nations et entre individus. C’est que l’échange est devenu chrématistique, il n’est plus un moyen de survivre, mais un moyen de s’enrichir. Marx dénonce la perversion par l’argent : « L’argent […] apparaît alors comme cette puissance de perversion contre l’individu et contre les liens sociaux[…] il transforme la fidélité

la richesse est autre chose. Une fois débarrassé de la préoccupation majeure d’amasser toujours plus de billets, Joe va découvrir le monde des odeurs de l’autre, le monde de «l’humain». Son humanisation tardive le sauvera-t-il du monde de la chrématistique ?

introduire de la mesure et de la justice dans les échanges, elle est aussi à l’origine d’une démesure et d’inégalités dans les échanges. « Une fois donc la monnaie inventée à cause de la nécessité du troc, écrit Aristote, naquit une autre forme de chrématistique, la forme commerciale, qui se manifesta sans doute d’abord de manière simple, puis, l’expérience aidant, avec plus d’art en cherchant d’où et comment viendrait par l’échange le plus grand profit possible » (Politique I,9). L’argent n’est pas simplement

ou d'un clan. La richesse est considérée du point de vue de l'abondance des biens produits et de leur utilité, non de l'accumulation de monnaie par l'usure ou le négoce dont les procédés font l'objet d'une autre discipline qu'Aristote appelle chrématistique (de khréma (la richesse) et -atos (degré superlatif)) et qu'il considère comme des activités stériles, voire déshonorantes dans l'Éthique à Nicomaque). L'Économique est explicitement distingué de la Politique, laquelle fait l'objet d'un autre

en économie en particulier, et on trouve dans ses ouvrages des concepts précurseurs de la pensée économique moderne. Aristote montre avec les Économiques et l'Éthique à Nicomaque la différence fondamentale entre l’économique et la chrématistique. La chrématistique (de khréma, la richesse, la possession) est l’art de s’enrichir, d’acquérir des richesses. Selon Aristote, l’accumulation de la monnaie pour la monnaie est une activité contre nature et qui déshumanise ceux qui s’y livrent : suivant l’exemple

l’installation progressive des idées libérales, fondées sur les théories néoclassiques mûries depuis les années 30 Chapitre 1 : les courants traditionnels Pour Aristote, l’économique est l’art d’administrer sa maison. La chrématistique c’est l’art de s’enrichir. Il condamne la chrématistique dans la mesure où l’accumulation se fait pour le plaisir. - Les mercantilistes Contexte = début du capitalisme commercial, l’époque des grands comptoirs, des grandes cités de l’économie-monde de Fernand

mais aussi par les honneurs ou par le plaisir . les bonheur se manifestent par des chose matérielles . pour lui il y a deux types d'échanges . -un échange qui va etre tourner vers la satisfaction , il a une utilité . -mais a coté il y a la chrématistique qui est l'échange effectué en vu d'un enrigisment . et cela Aristote cet échange doit etre comdamné , car il y a l'idée qu'on va déposéder quelqu'un . Cela va retrouver une certaine influence à partir du 13 eme siecle , période ou l'église catholique

sociale menacée ou retrouver un prestige perdu. Dans les sociétés économiquement plus complexes, l’échange des biens de consommation est régulé par la monnaie. Il s’agit alors de le faciliter en dépassant les limites du simple troc. Aristote appelle chrématistique la perversion de l’échange monétaire dont le seul but est l’accumulation de richesses et la spéculation. Langage Au sens large, le langage désigne tout système de communication vocal, graphique ou encore gestuel. Il constitue un thème