Chrématistique

par Marx) qui font du travail humain la mesure réelle de la marchandise, car il s’agite cas bien particuliers, d’œuvres d’art et objets de luxe, qui « ajoutent » en effet une valeur considérable au matériau. B. Les moyens d’acquérir, ou « chrématistique » La pensée romaine semble presque toujours ne prendre en considération que des situations déjà un patrimoine ou un capital .La propriété est au centre de tout le système social et mental, mais une propriété déjà acquise ou héritée. Tout d’abord

riches et des pauvres)! ! Apparition de la valeur : transition d’1 éco naturelle à 1 éco monétaire —> échange de richesses et ! ! ! plus de biens.! ! Monnaie = perversion de l’Economie = CHRESMATISTIQUE! ! Différentes formes de chrématistique :! - Mercantilisme : commerce pur, sans production, simple échange des choses faites par les autres.! - L’usure : commerce de l’argent, comble de la perversion éco! - La banausia : travail salarié ; dégradation de la nature humaine! !

humaine, car les biens et services (des tonnes d’acier, des quantités de voiture…) n’existent qu’en tant que produits d’une activité humaine d’une part, et que signes de certains rapports sociaux d’autre part. C’est pourquoi ARISTOTE distinguait la chrématistique, ou science de l’accumulation aveugle et indéfinie de richesses ;de l’économique, ou science de l’acquisition de richesse en vue du bien de la communauté domestique. II. Gestion : 1. Origine et définition Le mot « Gestion » vient

illimitée : chrématistique L'Antiquité a donc vu la menace de l'économie sur la politique. Étymologie économie : oïkos, maison. : économie familiale : les propriétés sont exploitées, sans échanges, si ce n'est les échanges strictement nécessaires. Or avec impérialisme d'Athènes, inquiétude de Platon et Socrate : économie là pour faire vivre, et non pour faire bien vivre. Atlantide engloutie par cupidité, pleonexia. Art naturel d'acquérir / acquisition illimitée, spéculative, chrématistique acquisition

Encyclopédie du CEPA Newschool [dérouler]Courants de la pensée économiquearticle principal : Histoire de la pensée économique (ordre chronologique ; en italique, les principaux courants contemporains) — Voir aussi : Libéralisme économique Chrématistique · Mercantilisme · Physiocratie · École classique · Marxisme · Historicisme · Keynésianisme · Monétarisme · École autrichienne · École néoclassique · Néo-keynésianisme · Économie de l'offre · Synthèse néoclassique · Nouvelle économie

ou d'un clan. La richesse est considérée du point de vue de l'abondance des biens produits et de leur utilité, non de l'accumulation de monnaie par l'usure ou le négoce dont les procédés font l'objet d'une autre discipline qu'Aristote appelle chrématistique (de khréma (la richesse) et -atos (degré superlatif)) et qu'il considère comme des activités stériles, voire déshonorantes dans l'Éthique à Nicomaque). * « Dans le premier cas […] terrain individuel et privé » (texte 4), « à la conception

philosophe, ensuite, s'efforcer à analyser toutes les groupes et les relations naturelles qui les caractérises (maître et esclave, homme et femme puis père et enfant). Mais il existe un autre type de relation au cœur l'art qu'acquérir des richesses (chrématistique), ce sont les rapports entre la famille et les biens destinés à assurer sa subsistance, et les talents intellectuels qui s'y rattachent. C'est alors qu'Aristote s'attache à analyser la relation entre maître et esclave. D'abord premiers points

illusion de la richesse - Différents usages : o Echange naturel : M – A – M’ avec M≠M’ Double aspect de la marchandise : usage physique et échange o Activité commerciale du Marchand : A-M-A’ avec A’>A CHREMATISTIQUE= ART D’ACQUERIR dont but = S’enrichir Activité bancaire : A-A’ A’>A Prêt à taux d’intérêt ❖ Condamnation de l’usure : o prêter oui mais sans intérêt o autorisé aux étrangers o qui détourne

vue d'un auteur fondamental dans l'Antiquité, et qui aura une très grande influence durant toute la période médiévale. Aristote montre avec Les économiques et l'Éthique à Nicomaque la différence fondamentale entre l'économique et la chrématistique. La chrématistique (de khréma, la richesse, la possession) est l'art de s'enrichir, d’acquérir des richesses. Selon Aristote, l'accumulation de la monnaie pour la monnaie est une activité contre nature et qui déshumanise ceux qui s'y livrent : suivant l’exemple

Fonction de précaution ; - Fonction de transaction (facilités de transaction). L’intérêt privé conduit à des excès → il faut être attentif et punir la chrématistique. La chrématistique est le goût du luxe inutile, du paraître. Elle a beaucoup de défauts : paresse, vice, dégoût du travail, goût du vol. Il faut donc condamner la chrématistique car c’est une source de guerre civile, de conflits sociaux, de perte de valeurs… Le commerce des échanges, de la monnaie, doit donc relever de l’Etat. Deux