Chrématistique

la loi « heimen » : administrer L’économie c’est donc l’art de diriger sa maison selon des règles qui concernent les hommes, les femmes, les esclaves, le travail. ARISTOTE distingue cet art à celui de rassembler des richesses (c’est la chrématistique). Au XVII siècle apparaît le terme « économie politique » avec Antoine DE MONTCHRETIEN dans le « Traité de l’économie politique » de 1615. « politikos » : la cité L’objet de l’économie politique n’est plus la maison mais la cité, l’Etat

opposition aux produits bruts. Dans ce cadre, on peut considérer que l'émergence d'idées mercantilistes est l'expression de la montée en puissance Etats nations face à, d'un côté l'universalisme du pouvoir de l'Eglise cette dernière qui dénonçait la chrématistique inspirée d’Aristote et Platon et condamnant l’accumulation des richesses et le prêt, et, de l'autre, le localisme des Structures du pouvoir féodal. Au cours de cette période durant laquelle les hypothèses ont évolué, une littérature éclatée apparaît

semble être souvent le cas, celui des textes bibliques. Dit autrement, si la façon qu'a Aristote de placer la science économique sous la tutelle de la science politique et d'établir une distinction, en partie de nature morale, entre économie et chrématistique nous aide encore aujourd'hui à analyser certaines questions économiques, on verra, dans les pages qui suivent, que la législation biblique sur les questions sociales et foncières peut contribuer, quant à elle, à dessiner les contours d'un esprit

Ricardo ce que Boisguilbert fut à Petty », en le considérant comme un représentant de l’école classique au même niveau théorique que Ricardo. On le considère également comme le 1er hétérodoxe en ce sens qu’il s’oppose explicitement à l’orthodoxie « chrématistique ».De plus, pour Marx les propositions politiques de Sismondi sont archaïques c’est « un petit-bourgeois qui veut faire tourner à l’envers la roue de l’histoire » (Manifeste communiste, 1848). Dans sa critique à Sismondi, il apparaît que ce que

surplus d’une production excédentaire, la cité partenaire fournissant de son côté de la même manière le surplus d’une production différente qu’elle avait en excès. De sorte, dans la conception d’Aristote, la cité pouvait éviter de tomber dans la chrématistique. Intérêt de la cité pour commerce extérieur pas que conclusion de traités d’import et d’export mais aussi politique de réglementation allant jusqu’à l’interdiction d’importer un produit susceptible de faire concurrence aux autres produits du

protectionnistes établissant notamment des barrières tarifaires et encourageant les exportations. Le mercantilisme n'est pas un courant de pensée en tant que tel. Il marque la fin de la prééminence des conceptions économiques de l'Église (qui dénonçait la chrématistique), inspirée d'Aristote et Platon et condamnant l'accumulation des richesses et le prêt. La conception des classiques et de la scolastique était que l'activité économique était un jeu à somme nulle et que ce qui était gagné par l'un l'était aux

(Prof. d'université de Lille) [Dérouler]Courants de la pensée économique article principal : Histoire de la pensée économique (ordre chronologique ; en italique, les principaux courants contemporains) — Voir aussi : Libéralisme économique Chrématistique · Mercantilisme · Physiocratie · École classique · Marxisme · Historicisme · Keynésianisme · Monétarisme · École autrichienne · École néoclassique · Néo-keynésianisme · Économie de l'offre · Synthèse néoclassique · Nouvelle économie classique

Politiques, l’argent et le bonheur sont de natures totalement opposées. L’argent est avant tout le moyen de l’échange, le moyen universel absolu, qui n’a pas d’autres finalités que celle d’être un moyen (comme le montre sa condamnation de la chrématistique). Le bonheur au contraire, est la finalité absolue qui ne peut se réduire à un moyen et la question « A quoi bon être heureux ? » n’a évidement pas de sens. Énoncer que l’argent fasse le bonheur est alors une vulgaire confusion du moyen absolu

complémentarité stable des territoires s'accorde au principe d'autosuffisance. A l'ataraxie du sage correspond l'idéal d'autarcie économique.   Critique de l'accumulation des richesses (Aristote)  De la même façon, lorsque Aristote analyse la chrématistique, c'est-à-dire l'art d'acquérir les richesses, il dénonce, en moraliste, la perversion qui consiste à acquérir l'argent pour l'argent et non plus pour la satisfaction des besoins de nature. Il s'agit d'une dénaturation car le besoin, ordonné à

club ? QU’est ce que un bien divisible ? exemplle Un bien libre ? Qu’appel-t-onbien public pur / bien public mixte ? Carctère d’un bien pubic pur ? Comment défini ton une structure ? quelles sont les caractéristiques d’une structure. « chrématistique » auteur et qu’est ce que ca désigne. Quel est le courant de pensée qui parle de contrainte de sentier ou de sentier de dépendance (néoclasiqque / marxiste ???) et quest ce que ca signifie ? Carctéristique de la « courte période » et définition