Citation Maurice Hauriou

le pouvoir. Deux conceptions se succéderont. a - La théorie du droit divin surnaturel C'est Dieu qui directement désigne le Souverain. C'est sur cette théorie que la monarchie de droit divin s’appuiera en France. C’est ce qu’exprime bien ce deux citations : «C'est en Dieu, non dans le peuple qu’est la source du pouvoir, et c'est à Dieu seul que les rois sont comptables du pouvoir dont il les a investis » LOUIS XIV « Nous ne tenons notre couronne que de Dieu : le droit de faire des lois nous appartient

recherche empirique qui vont changer la nature de ce qu’est la science politique. En fait à l’époque c’est essentiellement le droit public qui contribue à la production des savoirs les plus pertinents sur la politique. Des juristes comme Léon Duguit, Maurice Hauriou contribuent à fonder une sociologie de la politique et du droit. Comme l’a montré Bernard Lacroix il y a un projet de sociologie politique chez Émile Durkheim. Il n’y a pas de science politique au sens où on l’entend aujourd’hui. 2) aux origines

Consacrer les valeurs supérieures de l’Etat Dans le texte de Constitution, il y a un certains nombres de dispositions qui correspondent à l’expression des valeurs sur lesquelles l’Etat est fondé, à une certaine représentation de l’ordre sociale. Maurice Hauriou : 2 Constitutions dans un Etat  constitution politique et la constitution sociale. Idéal sur lequel est fondée la politique. Contexte de IIIe République. Cette constitution sociale était implicite et reposait sur la déclaration de 1789.

l’activité de l’État et des collectivités publiques sous l'angle de la satisfaction des besoins de l'intérêt général et de la gestion des services publics. B- Le droit constitutionnel envisagé sous l'angle de la science politique Le professeur Maurice Duverger en 1959 développe une nouvelle approche de l'enseignement du Droit Constitutionnel. Il affirme vouloir partir « d'une analyse des faits » et non d'une « conception a priori de l’État et du Gouvernement ». En d'autres termes, il n'entend

de l'introduction, p.XVIII et XIX. Une conception qui s'opposait ainsi à celle développée par l'Ecole de Toulouse, l'école de la puissance publique (initiée par Maurice Hauriou) laquelle entendait retenir le double critère du service public et de la puissance publique pour cerner le champ d'application du droit administratif. Maurice Hauriou (1856-1929) Professeur des facultés de droit, Maître de l'Ecole dite de Toulouse. Philosophe du droit, son œuvre sur le droit public a contribué au développement

pouvoir. Deux conceptions se succéderont. a - La théorie du droit divin surnaturel C'est Dieu qui directement désigne le Souverain. C'est sur cette théorie que la monarchie de droit divin s’appuiera en France. C’est ce qu’exprime bien ce deux citations : «C'est en Dieu, non dans le peuple qu’est la source du pouvoir, et c'est à Dieu seul que les rois sont comptables du pouvoir dont il les a investis » LOUIS XIV « Nous ne tenons notre couronne que de Dieu : le droit de faire des lois nous appartient

d'attachement a la nation qui pousse les gens à faire cela. Ensuite la décolonisation c'est aussi cela : quel rôle joue l'état ? Le modèle européen c'est tout de même diffusé dans les états décolonisés. Les constitutionnaliste lient l'état à la nation, Maurice Hauriou disait que l'état c'est la nation juridiquement organisé. Et donc du coup l'état c'est la personne juridique qui représente la nation. Nation : concept relativement récent. Avant ce qui soudait les individus c'était l'assujettissement au roi

III me République. Parmi ces auteurs, il faut citer DUGUIT et Hauriou Maurice. Pour DUGUIT, il ne fait aucun doute que « nos déclarations sont bien des lois au sens matériel et les plus importantes, les plus solennelles de nos lois du droit positif, elles constituent des normes ». Faisant référence à la pensée des rédacteurs de ces textes, il affirme que les principes que la déclaration sont le fondement de l’ordre juridique. Hauriou quant à lui, fait référence au contenu de la déclaration car elle

dans l’arrêt de section Sté LE BETON. [pic]  Cependant, l’essor de la notion de service public et les risques de croissance exagérée du domaine public incitèrent les juristes à chercher à limiter l’application de ce critère. Ainsi le professeur Maurice AURIOU, chef de file de l’école de Toulouse, dans son Précis de droit administratif de 1919 indique que « les dépendances du domaine public sont des propriétés administratives affectées formellement à l’utilité publique, c’est-à-dire soit à l’usage

une vision renouvelée des fonctions remplies par le capital et le profit. La publication de ce livre m’apporta de précieux témoignages de sympathie. Elle me donna aussi la joie de nouer des amitiés qui m’auront, comme on dit, suivi toute la vie. Maurice Stroun est un fructueux chercheur en biologie et auteur de plusieurs livres sur le drame du Proche-Orient ; il est aussi un observateur averti des marchés financiers. Il avait demandé à me rencontrer. Il voulait me remercier, lui, ancien militant