Comique Faire Réflechir Réflexion

par l’âge de ces précepteurs et des manuels qu’ils utilisent. Il reproche le manque de réflexion personnel et le fait

focalisation • Figures de style & registre propice à la critique de la mode • Examen du sujet ( réflexion de la mode et ses caprices par Montesquieu) Intro : Ce texte est l’extrait des Lettres persanes, œuvre écrite en 1721 par Montesquieu. Afin de vulgariser ses idées, Montesquieu a écrit deux ouvrages phares, un ouvrage philosophique : L’esprit des Lois dans lequel il fait part de ses réflexions sur les lois et leur origine. Mais au préalable, il avait écrit un ouvrage beaucoup plus léger,

monde connait au moins une pièce ou ne serait ce qu’un personnage que Molière a inventé et mit et scène et cela grâce aux scènes mythiques de ses pièces. En effet la comédie est tout le contraire de l’ennui, du sérieux, de la pensée et même de la réflexion et pourtant l’amusement qu’elle propose n’est pas son seul but, nous nous demanderons alors si la comédie est un pur divertissement. Plus précisément nous nous demanderons si la comédie a pour unique fonction d’amuser le spectateur ou le lecteur

une critique de l’éducation sophiste, une réflexion sur l’éducationLe rire permet également une critique de l’EgliseLe rire permet enfin une dénonciation de la guerre.Finalement, le rire a une dimension philosophique, il permet à Rabelais de faire passer sa vision du monde1. Dès le prologue, Rabelais nous prévient qu’il faut chercher un sens profond derrière le côté trivial de son livre2. Même les passages les plus grossiers cachent en fait une réflexion philosophique profonde : l’exemple du torche-cul

manière dont Cyrano interrompt Monfleury est spirituel, lyrique et hilarant ce qui entraine le lecteur dans la scène grâce aux jeux de mots. -Certes, le livre est bien rédigé, cependant le cinéma illustre la beauté de l’histoire. Le cinéma permet de faire voir des scènes descriptives, il aide les personnes qui manquent d’imagination et qui n’apprécient pas la lecture car le texte intégral est présenté dans le film. Il donne une image claire et vivante des lieux où se passe l'action: la progression

La comédie est-elle nécessairement comique?La comédie est un genre littéraire, théâtral et cinématographique. Malgré les apparences, la comédie n'est pas systématiquement comique, même si la plupart des comédies le sont. La comédie larmoyante, par exemple, n'a rien d'humoristique mais fonctionne comme une comédie, notamment à travers la caractéristique classique de la fin heureuse. De nos jours, le terme s'est brouillé car des contemporaines peuvent tout à fait être humoristiques et posséder une

Lorsque l'on évoque les nombreuses formes du comique, par ses mimiques très prononcées et très amusantes. De même, dans l'Ecole des Femmes, Molière sait, grâce à son habileté et son écriture, amuser le public. Dans la scène 5 de l'acte II, Arnolphe, obsédé par la crainte d'être cocu, interroge Agnès qui vient de s'ouvrir à l'amour; le dramaturge utilise ici le quiproquo, et l'équivoque entre l'amour et le ruban. De plus, de tous temps, les Hommes voient le théâtre comme un lieu de divertissement

Marc ; et Yvan, à deux semaines de son mariage, tente de trouver sa place dans le conflit qui oppose ses deux amis. II- Une comédie. Cette pièce est extrêmement drôle pour plusieurs raisons. 1. Comique de mots : les disputes, les remarques cinglantes et le style sont comiques. Ainsi, le niveau de langue familier, voire vulgaire, côtoie des remarques fines : -Ex : « Serge, tu n’as pas acheté ce tableau 200.000 F ? –Mais c’est le prix, mon vieux ! C’est un Antrios ! –Serge : tu n’as

Jacques le fataliste​ , un philosophe  hollandais (1632­1677). Pour tenter de résumer les éléments de sa doctrine qui nous  intéressent voici quelques idées. Tout d’abord, selon lui, Dieu est le Tout, la Nature. C’est  une philosophie panthéiste. Il ne faut pas faire de distinction entre « le monde physique et  le monde moral » ou spirituel. Chaque corps organisé constitue un « individu » qui est  soumis au déterminisme et n’a pas de liberté. En outre, au Bien et au Mal, Spinoza  substitue le bon et le mauvais

à toute vitesse »). Burlesque présent dans ses propos, leur désinvolture et le mélange bouffon des registres. Contraste entre gravité tragique et familiarité comique. Tragique : personnages nobles, homme blessé en danger de mort, amour impossible, l’Irrépressible parle d’« escaliers du délire » et utilise un ton de confesseur. Comique : familier de l’Irrépressible (« maman », « chatouille », « crever »). Registre tragique alors desamorcé par la désinvolture à l’égard des protagonistes du drame