Comment Plaire Et Instruire

imaginaire …. Ex 2 : … 2. La comédie, un art vivant. A expliciter… Ex 1 : dans Le Malade imaginaire … Ex 2 : … II Les autres visées de la comédie. • Plaire pour mieux dénoncer, implicitement : montrez comment au théâtre, le rire est au service d’une dénonciation des travers sociaux ou des abus en tous genres, notamment par le choix des thèmes de la pièce et l'emploi du registre satirique => Dénonciation du mariage forcé, dans

de Racine et de Corneille tantôt par le miroir satirique de la vie quotidienne des comédies de Molière et de Marivaux. La tragédie et la comédie ont désormais une double fonction: divertir et instruire. D’abord on donnera une définition de tragédie puis on analysera comment la tragédie divertit puis comment elle nous instruit et on fera de même pour la comédie. La tragédie grecque, dit Aristote dans la Poétique, est “l’imitation d’une action de caractère élevé (…) qui, suscitant pitié et crainte

d'incroyable/ [...] L'esprit n'est point ému de ce qu'il ne croit pas." selon ce dernier, le théâtre ne doit pas être spectaculaire. Le spectateur doit croire ce qu'il voit sur scène pour être diverti et intéressé. C'est pourquoi nous allons voir comment le théâtre entreprend sa démarche pour intéresser le spectateur. Il s'agira d'abord de voir que le théâtre, un genre écrit dans le seul but d'être joué et de divertir, doit être spectaculaire afin de divertir au mieux le spectateur. Cependant, nous

C'est à ce niveau sans dout que nous retrouvons Gide qui considère que les fables sont des miracles de la culture. Nous allons tenter de voir en quoi ces fables à but didactique peuvent être considérées comme des miracles de la culture. En quoi et comment véhiculent elles un enseignement? Nous savons en tant que lecteurs de La Fontaine adultes et enfants que pour éduquer, on a souvent recours à des histoires comme des fables même si elles ont moins de crédibilité aux yeux des adultes en ce qui concerne

dans la tragédie, pur produit du classicisme qui n'a rien à voir avec les tragédies antiques. Corneille, c'est surtout un tragique comique ( Honneur et gloire ) + proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement

l'image du forgeron ? Introduction Docere, placere, plaire et instruire, voilà les ambitions des fables depuis l’Antiquité. C’est pourquoi les écrivains du passé ont su recourir fréquemment à l’apologue pour séduire leurs lecteurs. En effet ce genre didactique attirait par l’habileté de ses fictions afin de mieux transmettre les leçons qu’il entendait donner. Il est donc légitime de s’interroger si les récits à valeur morale peuvent encore instruire et intéresser les lecteurs d'aujourd'hui. En d'autres

Le Curé et le mort INTRO: Dans la fables « Le Curé et le mort » qui s'inspire d'un fait divers d'époque, La Fontaine raconte comment un Curé va imaginer tout le bénéfice a venir d'un enterrement avant de mourir a son tour ( même morale pour Perette et pot au lait). Nous nous demanderons comment La Fontaine cherche a plaire au lecteur tout en l'instruisant. I)Le plaisir de la lecture : une présentation humoristique d'enterrement 1) Un parallèle et un contraste entre les 2 personnages

XVIII° siècle, notamment chez Voltaire (on pense par exemple au chapitre de Candide sur le tremblement de terre de Lisbonne). II - L'art de plaire Comme dit La Fontaine dans sa fable Le Lion et le pâtre, en parlant des histoires qu'il invente (les "feintes") : "En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire". Plaire pour mieux instruire, pourrions-nous ajouter. Fontenelle a retenu la leçon du fabuliste. 1) La satire des faux-savants fait sourire le lecteur. De nombreux

aide de récits imagés plutôt que de manière directe? Qu'est ce que cela apporte a l argumentation? Dans un premier temps, nous verrons comment la forme du récit imagé attire le lecteur. Nous nous interrogerons ensuite sur les liens entre le récit et la moralité en nous demandant qu elle est l utilité du récit par rapport à la morale. Enfin nous étudierons comment le récit, en s adressant à l imaginations et la sensibilité du lecteur captive celui ci et le fait adhérer à la thèse proposée. I capter

Depuis des siècles, les écrivains cherchent à instruire leurs lecteurs par le biais de leurs œuvres. Pour transmettre leurs idées, certains écrivains préfèrent utiliser des personnages et des situations imaginaires, ayant ainsi recours à la fiction. L’argumentation indirecte permet une réflexion sur différents sujets au moyen de récits fictifs. Dès l’enfance, elle fait partie intégrante de l’éducation lorsque celle-ci a recourt à la fiction et aux personnages inventés pour faire passer un message