Comment Plaire Et Instruire

Lecture analytique de La besace, Jean de La Fontaine Au XVIIème siècle, la littérature s’efforce d’ « instruire et plaire ». Fidèle à cette devise du Classicisme, Jean de La Fontaine propose en 1668 ses premiers livres de Fables, dont il souligne dans ses préfaces l’utilité morale auprès de tous. La fable La besace  LIVRE I Fable 7 prend pour thème l’homme et son image. Comment la mise en scène d’un bestiaire permet-elle à La Fontaine de dénoncer l’amour-propre exacerbé des hommes ? Nous verrons

personnage de l’antiquité, il nous explique que celui-ci ne s’est pas inquiétée de son sort en s’engageant contre les Parthès. Il le compare à deux animaux de la forêt : le Renard rentre dans un puits pour boire de l’eau, le Bouc le suit sans se demander comment il remonterait le suit. Le Renard, lui, utilise les cornes du Bouc pour s’en sortir. Il illustre donc d’une manière amusante l’intérêt de la fable : transmettre une leçon de morale sur la capacité de réflexion des hommes. Dans le texte C, Jean de

distrait à la fois ». Il paraît donc sensé de nous demander comment la lecture de ce texte justifie-t-elle ces propos ? Nous allons donc dans un premier temps montrer qu'à la première lecture la narration peut avoir un coté étouffant, de trop de détails et peut nous induire sur une impression erronée sur la vie de notre Roi Soleil. Puis nous accentuerons le développement sur le côté enrichissant et distrayant à la fois de ce livre, ou comment l'auteur s'y prend-t-il pour nous donner une leçon d'Histoire

des règles particuilères et générales de la composition, du style, qu’il faut suivre pour créer une oeuvre dans le genre littéraire concret. Dans cette époque il y a une esthétique normative. C’est une science, une capacité intellectuelle de savoir comment faire une oeuvre d’art. Ces normes sont indépendantes de l’artiste aussi bien que d’une public. Tout le monde se soumet à ce consensus, à cette idée esthétique. La norme représente une autorité extérieure à l’individu, elle est présentée comme une

Méthodologie : Comment réussir le commentaire littéraire ? I – L’analyse du texte au brouillon - Caractéristiques générales du texte dans l’introduction * Genre (poème en prose, fable, nouvelle, roman de formation) * Sous-genre / Forme (Si théâtre : comédie, tragédie, tragi-comédie …) * Registre / Tonalité : Comique : Humour, portrait, caricature, parodie -> Dénoncer Ironique (XVIII) Epique : acte de guerre, chevaleresque, héroïque Tragique : Homme face à la mort, à la fatalité. Lexique

Religieuse, Diderot fait le procès de l’institution religieuse des couvents, qu’il juge contre nature. Il utilise pour ce faire des procédés rhétoriques. Diderot, en bon orateur, a recours à trois principes : placere (plaire), docere (instruire) et movere (émouvoir). Il cherche d’abord à plaire à son lecteur. Cette séduction se fait à deux niveaux. D’abord, au niveau du roman lui-même : le lecteur connaît l’histoire de la publication de La Religieuse, qui est au départ une mystification, une plaisanterie

de vie à l’action. Etant donné la finesse de jugement du roseau , sa capacité à ironiser, à garder ses distances, à fuir un ton emphatique, comment ne pas penser que le narrateur ne coïncide pas un peu avec ce roseau, en tout cas dans une phrase comme « Mais attendons la fin » ? b/ Un poète Les classiques voulaient instruire (c/ Un moraliste) et plaire. Notre récit est en effet poétisé par plusieurs procédés. Les symétries jouent des rôles divers. Celle du vers 10 est une comparaison dans laquelle

• argumentation indirecte (= dissimulée derrière une narration, une histoire…c’est le contraire d’un texte argumentatif, un discours) permet d’éviter la censure • le récit peut plaire (situations des personnages = drôles, pittoresques, originales = séduction) et instruire en même temps (contenu moral) =INSTRUIRE ET PLAIRE conte • goût pour le merveilleux (les moutons rouges) • goût pour l’orientalisme (La Turquie) • laisse libre cours à l’imagination • peu de soin et de place au réalisme •

visées que d’amuser le spectateur ? De nos jours la comédie se définie comme un genre théâtrale qui a pour but de faire rire. Mais alors, en quoi consiste ce divertissement? Est-ce la seule fonction d’une comédie? Dans un premier temps, nous verrons comment la comédie nous divertit en nous faisant rire. Puis, nous nous intéresserons au « plaisir théâtral » procuré par la comédie. Enfin, nous porterons notre étude sur la réflexion que celle-ci peut faire naître chez le spectateur. Tout d’abord, la

14 livre 8 extrait recueil : « Fable » de Jean de la Fontaine. Inspiré humaniste italien XVème : Abstemius. Question obsèques Reine, quand sujet Roi (Cerf) pleure pas. Roi condamne Cerf a mort ce qui conduit Cerf se défendre. Problématique : Comment l’auteur dénonce-t-il la cour ? Voir en 1er plan JdlF fait en sorte récit plaise lecteur pour livrer griefs qu’il nourrit contre cour, qui sera analysé seconde temps. A) Un récit plaisant Citation : « Une moral nue apporte de l’ennuie »