Comment Plaire Et Instruire

← Une certaine vision de la réalité : les classiques, obéissant à Aristote, veulent avant toute chose instruire leurs lecteurs. Or, pour instruire, il faut décrire la vérité. C’est pourquoi le classicisme s’attache à exposer la complexité de la vie psychologique et à analyser sans complaisance le comportement des hommes. Cependant la réalité est idéalisée, du moins stylisée pour plaire et frapper les esprits. Il en résulte une apparente contradiction : mais la conformité à la réalité n’est pas

naturelle. Il en va de même pour d’autres personnes ne sachant pas lire, qui ont alors tout de même l’occasion de découvrir le théâtre sous un angle audiovisuel, conférant alors une ouverture à la littérature, et à la culture. Le théâtre peut aussi plaire par ses traditions : les trois coups de bâtons avant le commencement de la pièce, les divers levers de rideau, … Un monde à part entière, avec ses règles, et ses gens, qui apparaît, non seulement comme une distraction, mais aussi une possibilité d’évasion

célèbre penseur Voltaire s’appuie-t-il sur un discours épidictique pour mettre en valeur la forte protestation du gouverneur, personnage maniant les clichés pour détruire la thèse de l’instruction. A la lecture de cet extrait, une question s’impose : Comment Voltaire privilégie-t-il la forme du dialogue argumentatif pour dénoncer l’ignorance ? Pour répondre à cette question, il semble tout d’abord pertinent de s’intéresser à l’art de convaincre ce qui prend la forme d’un dialogue argumentatif où les personnages

III-5, La Fontaine. Introduction : Au XVII siècle, la société se concentre autour de la cour du roi. Les écrivains comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire. Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale. La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner

Adoam dépeint aux voyageurs, un pays du nom de la Bétique. Nous verrons dans ce texte comment l’auteur parvient à plaire et à instruire, en développant une argumentation didactique. Nous verrons dans un premier temps la notion de paradis antique, puis en second lieu la manière dont il dénonce les vices des contemporains. I -Un paradis antique Une terre merveilleuse Fénelon parvient à plaire et à instruire en mettant en avant la notion de paradis antique d’Homère et de de Virgile. Nous avons

Les obsèques de La Lionne, Fables, Jean de la Fontaine Question type bac : Montrez comment, en décrivant la cérémonie, La Fontaine critique le Roi et la Cour ? Scène d’exposition (v.1) : ambiguïté entre hommes et animaux (« Lion » puis « Prince »). Excès des courtisans à la disposition du Roi. « s’acquitter » : hypocrisie montrant l’obligation des courtisans pour plaire au Roi. "De certains compliments de consolation" (v.4) > périphrase (remplacer un mot par sa définition par ex.), c'est

portant plus d’attention aux faits réels, oublient le goût du récit fictif mais le retrouvent cependant au théâtre, au cinéma ou dans le roman. Une œuvre de fiction réussi-t-elle à persuader et convaincre le lecteur ? Dans un premier temps, sera vu comment l’efficacité de l’argumentation indirecte permet de remporter l’adhésion du lecteur puis, face à cela, serra analyser les limites de l’argumentation indirecte. Enfin, seront traitées les stratégies nécessaires pour dépasser ces limites. * L’argumentation

Boileau résume ces principes dans son Art poétique. Si le début du XVII' siècle montre son goût pour la liberté, la seconde moitié voit le triomphe de la doctrine, en particulier avec Racine. Les principes du classicisme ~ Plaire et instruire L'art doit plaire et instruire. Ainsi, le théâtre permet, selon la théorie aristotélicienne de la catharsis, la purgation des passions: en vivant par procuration des émotions fortes, comme la terreur ou la pitié, le spectateur apprivoise et maîtrise les passions

pour laquelle il s’est inspiré du fabuliste italien Abstenus est paru en 1678. La fontaine s’attache à nous livrer ici sa vision amer de la cour de Louis XIV où les courtisans suivent sans discernement les pensés et les gestes du roi. Nous verrons comment ce met en place cette charge satirique véhémente (c.à.d. violente) à l’encontre du monarque et de sa cour grâce à des personnages emblématiques et à un art consommé du récit. Les personnages sont des animaux bien que leur animalité soit parfois

donc par la suite chercher sur internet, il y avais beaucoup de choix : le rire, les œufs, les séisme... Puis nous sommes tombé sur un sujet qui avais l'air de nous plaire a tous les quatre : D'où vient le sel de la mer ? Ce sujet nous convenait parfaitement car on l'as trouvé original mais aussi que sa parlé de la vie de la planète, comment est apparu le sel... et il nous convenait. Notre thème est la Mesure. Le plus dur était de trouvé de quoi allions nous parlé et des expériences que nous allions