Comparaison Homérique

« La Loreley » v.1 – v. 26 : proposition d’explication linéaireMouvement 1 : Le portrait d'une héroïne ambiguë (v1-2)v1-2 : Nous avons avec l'emploi de l'imparfait de l'indicatif la description de la situation initiale de l'héroïne de ce récit. Un portrait physique ambigu qui emprunte les codes du conte merveilleux :* La tournure impersonnelle «  Il y avait » : formule habituelle des contes souvent associée au fameux « Jadis/ autrefois... ». * Substitution du lieu au temps :

n’est pas un simple divertissement mais bien un espace où vie civique et religieuse sont très présentes. PREMIERE PARTIE : Au Miroir d’HOMERE et de l’ORESTIE d’ESCHYLE Introduction: Eschyle et l’héritage homérique Etablir une comparaison étroite entre les jeunes filles homériques et celles de l’Orestie d’Eschyle est impossible car Homère ne nomme ni Iphigénie ni Electre. En effet Homère ne tire aucun parti du sacrifice de l’une et de l’aide apportée à la revanche d’Oreste par l’autre.

l’assassin "on" puis "son fils") 2. Le point de vue d’Oreste (il frappe au hasard, c’est le pire des meurtres, un matricide  son propre effroi, il a l’impression de tuer une mère innocente car elle crie "Chrysothémis") B) Un sacrifice sanglant Comparaison de Clytemnestre à une bête qu’on saigne (le verbe est répété  brutalité insupportable) : lexique de la boucherie Clytemnestre est égorgée, Oreste = bourreau, "et" sépare les étapes de la mise à mort, Clytemnestre est dépouillé de sa dignité de

lecteur sur la réalité qui l’entoure. Afin d’y répondre, nous étudierons pourquoi il est important d’aller à la découverte de contrées qui font rêver, puis comment ces lieux deviennent le support de l’utopie afin de permettre enfin par comparaison la critique de la réalité. Un voyageur qui parcourt des terres étrangères est d’abord surpris par tout ce qui est nouveau ou différent : paysages, végétation, habillement, architecture, coutumes. Et cela ne cessera pas de l’étonner

(“verre”, “est”). Le possessif indique la présence du sujet lyrique, affirmée au cœur de la scène qui se développe : il en est à la fois spectateur et acteur. Puis, l’évocation du « vin trembleur » fait surgir l’image de la flamme, confirmée par la comparaison : le poème apparaît déjà du côté de la vision, de la transfiguration, qui en laisse attendre une autre. En effet, on note la proximité sonore entre “flamme” et “femme”, termes unis à la rime. Enfin, l’adjectif “trembleur” peut peut-être aussi être

indomptable, tantôt celle d'un lion au cœur sans merci ; tantôt des cris pareils à ceux des jeunes chiens, étonnants à ouïr ; tantôt un sifflement, que prolongeait l'écho des hautes montagnes[23]. » D'Hésiode à Aristophane, la dégradation violente des comparaisons animalières crée un effet réjouissant pour les spectateurs, et très violemment agressif à l'encontre de Cléon. 3. La célébration des paysans et l'appel récurrent au retour à la campagne La pièce donne un rôle décisif aux paysans, aux gêorgoi

noblesse créé auparavant par l’éloignement se retrouve, et même s’affirme. Le mot «mémoire», mis en relief par la coupe irrégulière du vers, désigne le souvenir qu’on aurait de cette femme, souvenir qui éveille la nostalgie, et est qualifié par une comparaison avec les «fables incertaines», récits si anciens que l’éloignement ne permet plus d’y distinguer l’imaginaire du réel. Le vers 6 est inquiétant. Avec «Fatigue le lecteur ainsi qu’un tympanon», on passe tout à coup du sacré à une désacralisation

poète humaniste C’est important parce que Du Bellay se sert de la symbolique de l’Odyssée pour décrire son voyage de plusieurs années à Rome. Il va ainsi décrire les pièges qu’il a rencontrés en parlant des sirènes, etc. Il y a dans les Regretsune comparaison fondamentale qui revient sous forme de leitmotiv : celle du voyage d’Ulysse, qui entraîne avec elle une série d’images évoquant la navigation et la tempête. On voit bien ici l’influence du mouvement humaniste : pour créer et pour écrire, Du Bellay

première fois par Bloch ; l'amitié de Bergotte pour Gilberte intrigue le narrateur. Bloch : bourgeois juif parisien et camarade d'école du narrateur, il déplaît aux parents de celui-ci qui le mettent à la porte ; parle dans un jargon néo-homérique affecté ; à Combray, évoque pour la première fois Bergotte au narrateur ; Swann le compare au portrait de Mahomet II par Bellini Céline et Flora : sœurs de la grand-mère du narrateur Curé de Combray : visite Tante Léonie; a écrit

de la réalité, aussi s’attaque-t-il au "poète" Derham et à "son beau ciel empyrée". De même le chapitre II commence par des attaques contre le raisonnement par métaphores de Fontenelle. "La nature est comme la nature. Pourquoi lui chercher des comparaisons ?" lui rétorque Micromégas-Voltaire. Ensuite il s’agit de systèmes élaborés par la seule intelligence de l’homme : ils sont donc variés et contradictoires, c’est ce qui apparaît dans la folle cacophonie du chapitre VII, ils sont obscurs et prétendument