Comparaison Marx Sartre

l’individu. II. Du socialisme à la gauche plurielle Contrairement au courant qui mènera au fascisme, le socialisme marxiste n’est pas un rejet de la philosophie des Lumières, il se voit comme son héritier. Ce n’est pas un système antirationaliste, Marx se voit comme l’héritier de la révolution française et de la tradition des Lumières. Les idéologies socialistes ont une portée universelle, elles ne sont pas liées de manière concrète à un lieu particulier ou à une tradition historique, ce sont des

de liberté, et en même temps revendication de +,de réalisme et aussi d’une dimension historique, refusent que les pièces s’inspirent de l’Antiquité mais aspirent à rendre compte de l’histoire moderne, notamment dans Lorenzaccio de Musset, inspirera Sartre. Histoire d’un jeune noble qui vit auprès d’un tyran qu’il va vouloir tuer pour libérer sa ville mais pour le tuer il va se rapprocher de lui, se débaucher et par la même va se poser la question du masque de débauche qui colle à la peau, tellement

on remarque différentes formes et procédés, que constitue les poèmes de ce mouvement. On distingue que les auteurs de ce courant écrivent des sonnets, des odes, et des élégies, où on observe des allégories, des alexandrin, des métaphores, des comparaisons, et travail sur le rythme et la musicalité. La Pléiade regroupe Joachim du Bellay, Pierre Ronsard, Jacques Pelletier du Mans, Rémy Belleau, Antoine de Baïf , Pontus de Tyard, et Etienne Jodellle. http://voix-iroise.over-blog.com/24-categorie-10186614

plume une arme et de leur talent un instrument au service d’une cause qu’ils ont à cœur de défendre. Le terme fait entrer en jeu la volonté de définir une position et de s’y tenir. Pour l’écrivain, l’action consiste à écrire en transformant, selon Sartre,  « sa plume en épée » par rapport à un contexte politique, religieux ou social.  Circonstances religieuses : La violence des guerres de religion de la Renaissance a poussé certains écrivain à prendre position pour ou contre les parties en présence

élevé, c’est devenu collectif.) §2 La critique de Marx A – Infrastructure et Superstructure Marx est auteur très difficile : auteur pluridisciplinaire (philo, éco pô, anthropologie, dt). Ses analyses mobilisent ces différents enseignements. Il travaillait la Q° de l’injustice. Marx avant d’être un révolutionnaire était un révolté. Pour Marx, il s’agit de comprendre comment on construit un système aussi injuste. Pq la critique qu’à fait Marx a produit des formes de stés qui ont fini par s’autodétruire

d'utiliser le terme « ratio » en mathématique où il signifie « rapport entre deux nombres ». Il s'agit donc bien du sens primordial de « mesure », de « comparaison. » L'homme doté de raison, de rationalité, de l'époque classique est donc celui qui possède l'art de la mesure ou plus encore l'art de faire une comparaison mesurée avec précision. Cette comparaison s'opère au moyen de l'intellect, mais davantage encore, au moyen d'instruments de mesure. Le système métrique (du grec « mesurer ») est la production

méconnaître  :  un animal dénué de conscience ne saurait se mentir à soi-même. conscience du monde «  La conscience est un être pour lequel il est dans son être question de son être en tant que cet être implique un autre être que lui  » affirme Sartre, dans L’Être et le néant. Je ne peux pas avoir conscience d’un objet ou d’une idée sans avoir conscience de cette idée. Les objets du monde existent pour ma conscience dans la mesure où elle-même existe pour elle. Cependant toute conscience

et me méconnaître : un animal dénué de conscience ne saurait se mentir à soi-même. conSciEncE du mondE « La conscience est un être pour lequel il est dans son être question de son être en tant que cet être implique un autre être que lui » affirme Sartre, dans L’Être et le néant. Je ne peux pas avoir conscience d’un objet ou d’une idée sans avoir conscience de cette idée. Les objets du monde existent pour ma conscience dans la mesure où elle-même existe pour elle. Cependant toute conscience n’est

avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie sont des supercheries. Marx : « Les idées de 1789 ne sont qu’un rideau de fumée ». Existent 4 branches différentes : * Utopistes : fourier. * Anarchistes ou libertaires : Proudhon. * Socialisme scientifique révolutionnaire : Marx et Engel.

y a des modèles qui prônent la liberté des individus qui prônent tout et que cela forme une société. Ici c’est une fonction libérale où chacun est libre de ses choix et chacun prône sa liberté) Jean Paul Sartre : « l’homme est ce qu’il fait de ce qu’on en a fait de lui ». Jean Paul Sartre lui est existentialiste Autre aspects : * On peut s’apercevoir que différente époque vont avoir un certain nombre de concept, (chargé de sens, outil théorique, terme important) et que chaque siècle est représenté