Concepts Et Variables Raymond Aron

régularités qui affectent la conduite des acteurs sur la scène internationale »1. En effet, l’interrogation sur le rôle des « acteurs et des forces » ou plutôt « les forces profondes », pour reprendre ici des concepts chers à JeanBaptiste DUROSELLE, a connu des développements dans les travaux de Raymond ARON mais rares pour donner à la Sociologie des Relations Internationales une place entièrement reconnue dans ce vaste champ des études internationales. Toujours est-il que l’hypothèse selon laquelle les phénomènes

indispensable, afin de savoir si il est possible de théoriser les relations internationales. Attachons nous à définir la théorie avant de répondre à cette question. • Théorie (Définition du Larousse) : " Ensemble relativement organisé d’idées, de concepts qui se rapporte à un domaine déterminé. Théorie littéraire, politique ". Sachant que l’action politique se désintéresse quelque peu des doctrines théoriques, il serait intéressant de savoir si l’on à réellement besoin d’une théorie. La question pourrait

relativisme culturel ne va pas, non plus, sans difficulté, souligne Raymond Aron dans son bref échange de vue avec Lévi-Strauss. S'il est vrai que nous sommes incapables, dans cette perspective, de dé- Denis Szabo, “Nature et culture, l'inné et l'acquis...” (1985) 6 terminer la valeur relative des diverses cultures, serions-nous dépourvus, également, de jugement de valeurs sur les pratiques et les idées d'autres cultures (Aron, 1981, p. 372) ? « Est-il impensable que ce qui est bon dans une société

seule la communauté du peuple a de l’importance, quelle valeur peut avoir la vie de ceux qui ne font pas partie du Volk ? Si je suis prêt à me sacrifier, pourquoi respecterais-je la vie d’un étranger à ma communauté ? »[6]. De même, si l’on suit Raymond Aron, les deux moteurs principaux des totalitarismes sont la foi et la peur[7] : la foi des militants fanatiques et la peur d’une partie de la population face à ce fanatisme. Et de fait, les indifférents et les apolitiques (les free riders, diraient

plus complexe que la frontière est poreuse entre les pbms nationaux auxquels tout citoyen est confronté et leur dimension internationale. Ordre multipolaire plus brouillon et potentiellement plus dangereux. Aussi est-il impératif de comprendre les concepts de base qui vont alimenter notre réflexion ultérieure avant même d’évoquer les controverses doctrinales. Chapitre préliminaire qui va servir à cerner le champ d’étude et la méthode la plus à même d’établir scientifiquement le lien entre la pratique

INTERNATIONALES 26/01/2011 GÉNÉRALITÉS Ce cours sera bâti autour des théories des relations internationales. A QUOI RENVOIE LE CONCEPT INTERNATIONAL ? Sur le plan historique : le mot international est la création de Jeremy BENTHAM. Ce mot apparaît dans l’ouvrage intitulé « Introduction to the Principles of Moral and Legislation ». Le mot est introduit en France en 1801. Le concept international est une innovation linguistique dans un contexte où le monde est dynamique et où il ya des règles qui prescrivent

(EHESS – CRPRA) et Frédéric Ramel (Université Paris-Sud XI-CEREM), ce livre est la transcription d’un colloque organisé à l’École militaire les 15 et 16 juin 2009, conjointement par le Centre d’étude et de recherche de l’École militaire et le Centre Raymond-Aron. Rassemblant dix-huit universitaires historiens, philosophes ou politistes souvent pluridisciplinaires et chargés de missions de haut niveau, les tables rondes qui y ont été menées ont permis de dégager des synthèses très riches sur la thématique

Yao Assogba Professeur en travail social, Université du Québec en Outaouais (1999) La sociologie de Raymond Boudon. Essai de synthèse et application de l’individualisme méthodologique Un document produit en version numérique par Diane Brunet, bénévole, Diane Brunet, bénévole, guide, Musée de La Pulperie, Chicoutimi Courriel: Brunet_diane@hotmail.com Page web dans Les Classiques des sciences sociales Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée

sais-je ?, 1991 Histoire des pensées sociologiques, Delas et Milly Histoires des idées sociologiques de Parsons aux contemporains, Michel Lallement Les étapes de la pensée sociologique, Raymond Aron I. Vision panoramique des idées et penseurs sociologiques Voir : Les étapes de la pensée sociologique, Raymond Aron * Rappel des problématiques autour de la sociologie L’objet de la sociologie consiste à comprendre les relations des hommes dans un milieu social. Mais une fois cet objectif

voisins ou contenus en son sein. Cependant, si les nations sont des constructions historiques, les Etats demeurent des constructions géographique et politique. Il était donc important, dans le discours classique d’une unité de la nation autour du concept de l’arabité, de faire coïncider les frontières sociales de la nation avec les frontières politiques de l’Etat. Ici, les frontières sont considérées comme naturelles car les populations arabes vivent sur un espace qui reprend le schéma d’une appartenance