Concile De Latran

(lavage au vin) et « l’éponge somnifère » BOLOGNE en 1300 … 10 000 étudiants et reprise des dissections cadavériques Instruments de l’époque Le moyen âge en France Montpellier, centre de pratique médicochirurgicale dès le XII° siècle, Concile de LATRAN (1215) Guy de CHAULIAC (1290) publie « la Grande Chirurgie » en 1368 (7 tomes) Permission du Duc d’ANJOU 1376 La Grande Chirurgie Guy de Chauliac La Grande Chirurgie Guy de Chauliac (1368) Le moyen âge en France PARIS XIV° siècle

UNIVERSITÉ PONTIFICALE DU LATRAN Faculté de théologie Institut théologique de la communauté saint Martin Christian Cantale Qu’est-ce que la médiation des saints ? Un débat autour de Luther et du Concile de Trente. Dissertation pour l’obtention du baccalauréat canonique en théologie Relateur : professeur don François-Régis Moreaux Corrélateur : professeur don David Gilbert Année 2014-2015 RESUME Lors de ce travail, nous aborderons tout d’abord la question de la médiation des saints en recherchant

eglise:schisme et heresie 2 eglises concu:l heresie=chois en grec. C une conception diff en matiere de fois.l heresie s oppose a l orthodoxie.on pt etre heretique ss etre schismatique regu des conciles st reunis pr mettre fins a des heresie ou schisme(cad divergences en matiere de fois)parfois les conciles les resolvent mais laisse aussi d insatisfaits. Le MA a connu 2 grd schismes.le 1er c le schisme entre l eglise de rome et byzance en 1054 cad le schisme d orient.pb ce terri etait immense et

de Dieu (Incarnation = conception de Jésus) - Transcendance, relation / contact de Dieu sans le voir - Croyance en une vie après la mort - Amour de son prochain --> Histoire déjà riche : - vers 33 = Passion du Christ - 49 = concile de Jérusalem, judaïsme - 313 = libre exercice dans Empire Romain - 1054 = schisme (séparation) Eglise d'Orient / Occident - 1378-1415 = "Grand Schisme" (avec deux papes) en Occident (2ème Pape, papauté à Avignon sous le Roi François)

parti du 13e siècle, les religieux vont de plus en plus contourner l’interdiction du crédit. L’église va contourner l’interdiction en autorisant l’usure non-exagéré si il était compenser par des dons aux pauvres et à l’église mais en 1215 au concile de Latran, on met en place une institution le Purgatoire c’est une salle d’attente ou l’âme doit se laver de toutes les fautes commises sur terres, c’est un lieu où la conscience peut se racheter. Cette invention aura 2 conséquences : il devient l’antichambre

chrétiens (clercs ou laïques) et l'institution. Dans son rôle religieux elle encadre les fidèles et organise les manifestations religieuses. Sous le Pape Grégoire VII la formation du clergé et l'institution en elle-même gagne en structuration ; le Concile du Latran de 1215 réaffirme et consolide ces décisions (organisation de la paroisse, confession, pénitence, interdiction du mariage des prêtres etc) Dans son rôle social : à travers les œuvres de miséricorde, charité, soin des malades dans les hôtels-Dieu

empêchements aux raisons d'ordre familial: il est interdit de se marier jusqu’au 4è degré inclus. Le concubinage était le seul moyen d'union entre personnes d'ordre social différent. L'église va alors être obligée de tolérer cela. En 400 après JC, concile de Dolez. Interdiction au concubinage pour un homme marié. L'Église a dû accepter de faire des concessions avec le droit romain. L'influence de l'Église a tout d'abord donné naissance à l'institution des fiançailles, qui est souvent accompagné arrhes

restituer Jérusalem aux chrétiens, de façon à établir la paix entre musulmans et chrétiens ; mais la construction d'une forteresse musulmane sur le mont Thabor, qui bloquait Acre, le décida à prêcher la croisade, qui fut organisée par le quatrième concile du Latran (1215). Les rois de Chypre et de Hongrie firent, en 1217, une expédition infructueuse contre le Thabor, et regagnèrent leurs royaumes. Le roi de Jérusalem, Jean de Brienne, en 1218, mena les croisés en Égypte et assiégea le port de Damiette,

de l’Etat. Le monde carolingien avait déjà fait revivre la vieille notion de « res publica ». Mais à l’aube de la modernité, et au crépuscule du monde médiéval, légistes et théologiens lui donnèrent une dimension toute nouvelle. En 1215, le concile de Latran IV proclama le dogme théologique du double corps du christ : le corps physique (représenté par l’eucharistie et par le rite du sacrifice) et le corps mystique (L’Eglise « vivante », c'est-à-dire la communauté des fidèles, composée par le

Louis XII commet alors une très grave erreur politique : il nourrit le projet de déposer le pape, et convoque à Pise un concile dans le but de le renverser, concile qui est un fiasco total et qui provoque un scandale sans précédent : Louis XII s’isole diplomatique et s’aliène une grande partie des Etats italiens. En réponse, Jules II excommunie Louis XII et convoque le concile de Latran V, qui lui, est un véritable succès. En 1511, le pape réunit la plus grande coalition jamais formée contre la France