Concile De Latran

d’une région ou en Concile : réunions de tous les évêques du monde. B. Les institutions ecclésiastiques au 5ème 1. Le pape C’est le nom qu’on donne à l’évêque de Rome Ce pape prétend être supérieur aux autres évêques car il descendrait de St Pierre, de plus, St Pierre a été envoyé par le Christ qui lui a dit : « tu es Pierre et sur cette pierre je construirais mon Église » Cette prétention arrive au 4ème qui reconnait le chef de l’Église. Constantin donnera comme palais le Latran puis il deviendra

on distingue : o Le pouvoir d’ordre ; l’évêque confère les ordres sacrés, avait le pouvoir de faire d’un diacre un prêtre. o Le pouvoir de juridiction ; pouvoir de justice, d’administration. o Le pouvoir de légiférer ; au sein des conciles, des assemblées d’évêques. L’évêque est dispose également d’un pouvoir temporel : il a un rôle politique et administratif, il participe aux assemblées des grands du royaume. À la fin du 8ème siècle et au début du 9ème siècle, le rôle de

à l’intérieur duquel on distingue : Le pouvoir d’ordre ; l’évêque confère les ordres sacrés, avait le pouvoir de faire d’un diacre un prêtre. Le pouvoir de juridiction ; pouvoir de justice, d’administration. Le pouvoir de légiférer ; au sein des conciles, des assemblées d’évêques. L’évêque est dispose également d’un pouvoir temporel : il a un rôle politique et administratif, il participe aux assemblées des grands du royaume. À la fin du 8ème siècle et au début du 9ème siècle, le rôle de l’Eglise

qui se sont efforcés de convertir les populations à la chrétienté et notamment à l’arianisme (forme de christianisme, vient de Arius IVème siècle, il nie la consubstantialité (que jésus n’est pas le fils de Dieu, l’arianisme à été condamné par les conciles d’Ephèse en 464 comme une hérésie)), auparavant ces populations pratiquaient le polythéisme. Leur supériorité se manifeste par le Wergeld, un prix du sang plus élevé que les autres. Dès l’époque mérovingienne se développe la pratique de la recommandation

du XIème s. (8), le catharisme est officiellement signalée à un Concile de Toulouse en 1119 qui dénonce ceux qui nient les sacrements, le sacerdoce, la hiérarchie religieuse et les liens du mariage. L'étendue du phénomène fut mesurée lors de la mission de St Bernard, notamment dans la région d'Albi (d'où le nom d'Albigeois) en 1145. Une certaine organisation structurée de l'Eglise cathare du Languedoc semble attestée par le " Concile " de Saint Félix Caraman en Lauragais (1167). En présence du pape

chrétienne.   C'est la position dominante avec pour l'église de très grands avantages techniques. 1e : source d'inspiration unique (les Evangiles). 2e : source de législation : Eglise a cet avantage d'avoir une source de législation collégiale (les Conciles) et source pontificale (les bulles). 3e : une organisation de diffusion et d'animation : appartient à l'église institution : c'est décentralisé. 4e : possède une organisation de contrôle de la bonne application de l'ensemble de ses règles. Dispose

obèse, le roi se serait blessé à c... Suite 25 mars 1199 La bulle "Vergentis in senium" annonce l'Inquisition Le Pape Innocent III institue une procédure de lutte contre les hérétiques dans sa bulle "Vergentis in senium". Depuis le deuxième concile de Latran de 1139, la lutte contre les hérétiques est au cœur ... Suite 16 mars 1244 Les Cathares capitulent à Montségur Depuis des mois, de nombreux cathares occupent le château de Montségur, élevé entre les roches pyrénéennes. Jusque-là, ils sont

ultérieures du XIIe siècle. Enfin, les pouvoirs majeurs du royaume de France ont dû s’adapter à l’investiture laïque. L’affaire n’a pas pris la tournure d’une crise majeure comme pour l’empire. Si la législation grégorienne est proclamée dès le concile d’Autun en 1077, on s’est contenté d’affirmer les principes et de transiger avec les autorités pourvu qu’on ne laisse pas des prélats indignes s’installer. Cette politique est relativement souple car le pape s’appuie sur l’alliance française pour

décisions, la première est prise lors d’un concile (assemblée) qui est tenue à Charroux près de Poitier à la toute fin du 10ème siècle. Et ensuite beaucoup d’autres assemblées suivront. Suite à ces assemblées l’église va mettre en place des institutions pour restreindre les guerres privées. Ces institutions mises en place par l’église vont être perfectionnées par deux conciles œcuméniques (concile qui rassemble tous les évêques). C’est le concile de Latran en 1059 et de Clermont en 1095. Gratien va

sont ces « droits », ces pôles de pouvoir, qui coexistent : A. Droit canonique C’est le droit de l’Eglise. Ses sources sont : ! Décrétales (correspondance de Grégoire le Grand—pape de 590 à 604— avec des affirmations ayant valeur de norme) ! Conciles : réunion des évêques autour du Pape pour discuter de questions de foi, de théologie ou parfois de doctrine sociale ! Statuts épiscopaux ! Règles monastiques (celle de Saint Benoît date de 534-547) A noter aussi les pénitentiels, listes de délits