Concile De Toulouse

droit romain. Le droit canonique est constitué de principes essentielles qu'on a dans les évangiles, mais aussi de principes hérité du droit romain. Il faut à cela ajouter les écrits doctrinaux des pères de l'église mais aussi les canons des conciles (les conciles sont des réunions ou les évêques se réunissent et éditent des canons) set les décrétales du pape à partir du 4ème s qui sont des décisions unilatérales du Pape qui s'imposent à toute l'Eglise. B) La place de l'Eglise dans l'Empire romain

connait plusieurs invasions au début du siècle. En 406 et 407 il y une vague de conquête puis deuxième entre 410 et 420 qui concerne deux peuples qui ont le statu de fédéré d’abord les burgonde dans les alpes puis les vizigothes dans la région de Toulouse. En 451 il eu un mouvement par l’invasion des un qui on traversé l’empire romain qui a provoqué l’invasion des villes et une collision entre les peuple fédéré et de l’autre les gallo-romains. Conduit a la victoire sur les uns. Mais elle ne fut pas

partir du latin reproduit et déformé par les Gaulois, enrichi des apports germaniques, naît un langage mixte, appelé le “roman”, qui deviendra l’ancien français du XIème au XIVème s., puis le moyen français aux XIVème et XVème siècles. En 813, au Concile de Tours, les évêques recommandent aux clercs de ne plus prêcher en latin, mais en langue romane pour mieux se faire comprendre de leurs fidèles. En 842, le 1er témoignage en roman (donc encore proche du latin) est un document officiel “les serments

Clovis a 15 ans, c’était un adolescent roi, c’était un guerrier fidèle et rusé (« trappeur rusé »). L’échiquier politique de la Gaulle à cette époque n’est pas très claire et le peuple est partagé entre 3 : -En premier les wisigoths au sud ouest (Toulouse) -les Burgondes au sud est -Les francs au Nord (Belgique, Picardie, Champagne) On parle habituellement de grandes invasions pour parler de leurs acquisitions du territoire Gallo Romain. Or ce terme n’est pas tout à fait correct car ces peuples

d’autres formes de lois qui vont provenir d’assemblées populaires ou de certains magistrats. -lex rogatae au IVème siècle = votées / comices populaires – le plus souvent comices centuriates (peuple regroupé en unité fiscale) -plébiscites = décisions du concile de la plèbe. Plébiscites et lex rogatae deviennent une seule et même réalité normative. -lois octroyées = lois concédées / généraux vainqueurs aux cités vaincues. Ces lois ne concernent que le droit public. Droit privé relève du jus civile = ancien

monastiques, le clergé régulier, comme celui des Cisterciens après la fondation de l'abbaye de Cîteaux en 1098. Avides de pureté, les moines de Cîteaux rejoint par Saint Bernard en 1112, organisent autour de la prière et du travail. • En 1215 le concile de Latran réaffirme le droit canon de l’Eglise et établit le droit du mariage. 3) Le renouveau économique de l'Occident : Depuis le 11ème siècle, l'Occident connaît un développement économique rapide qui s'accompagne d'une reprise démographique

mediation lors d'un plaib ordalie (jugement de Dieu) quand les gens ne s'entendent pas et que l'ont ne sait pas qui a raison donc on demande le jugement de dieu avec un duel, ou des epreuves physiques (marché dans la braise...) assemblé de paix de Dieu (concile de charroux 989, aucune atteinte aux inermes), grandes assemblée et ont fait preter un sserment dans lequel les grands s'engagent a ne pas attaquer tel ou tel personne. On instaure une paix publique treve de Dieu 3. La réforme grégorienne 3.1 Un

réaffirme son droit à juger le roi de France. Les échanges se poursuivent : en 1303, une expédition est organisé par les français, expédition qui visait à enlever le pape (ou l’assassiner) car le but du roi de France était de faire juger le pape par un concile de prélat français. Cette tentative d’enlèvement est connue sous le nom d’attentat d’Agnani -> apogée. Il faut attendre la mort de Boniface VIII en 1309 et l’élection d’un pape français qui siègera à Avignon : favorable à la cause française, donc

gouvernement des église avec la domination d'un évêques métropolitain. Autrefois c'était un gouverneur. Le synode désigne les réunions ecclésiastique convoques par l'évêque pour délibérer sur les affaires du Diocèse. Mais également le termes de concile qui désigne une assemblée d'évêques présidé par le pape pour statuer en matière dogmatique. B/ Relations entre christianisme et hérésie Les églises avaient à l'époque des dogmes pas encore clairement établis. La vie de l'église était donc rythmé

hiérarchie des sources du droit. Au Moyen âge, les jurisconsultes ont à nouveau constitué des lignées de maîtres, à partir de la fin du XIème siècle, dont les foyers furent, en Italie, Bologne, Pavie et Pérouse, en France, Montpellier, Toulouse et Orléans, en Angleterre, Oxford et Cambridge … L’opinion des docteurs était tenue en haute estime. L’empereur Frédéric Ier Barberousse s’appuya sur la consultation des docteurs de Bologne, en particulier Martinus, à la diète de Roncaglia ( 1154