Corpus Poètes Maudits

dans le contexte d'une crise de succession à la couronne de France car le royaume se retrouvait dans une situation complexe. La France n'avait connu que des rois au trône, Philippe Lebel, avait aussi eu des fils a lui succéder mais ce sont des rois maudits : ils n'ont eu que des filles. Et donc la femme appelé à succéder est Isabelle, femme du roi d’Angleterre. Mais on lui refuse d’accéder à la couronne : cela devient la cause majeure à la guerre de cents ans. Les anglais ont placés le débat sur la

alors du style de cette civilisation ; la forme politique qui permet aux peuples concernés de vivre en paix intérieure et extérieure ; la religion qui unit les individus dans une vision commune de leur destinée et, enfin, la science qui englobe le corpus de connaissances de cette civilisation. Les civilisations meurent lorsqu’elles perdent leurs valeurs et que les individus qui la composent oublient ce qui forgeait leur unité. La recherche de la préservation des richesses, le repli individualiste

détermine l'usage qu'on en fait, la production proprement dite de la forme. Le projet théorique d'un vers libre «musical» a dominé pendant dix ans la poésie symboliste, en orientant à tort les recherches des poètes vers les qualités sonores du vers. Avec l'appui d'une fausse représentation, les poètes ont «travesti» la fonction fondamentale du vers libre. Bien que son essence fut visuelle et sa dimension fut spatiale, son interprétation «musicale» a été celle qui a toutefois déterminé sa destinée. Par

«Charme les pneus si tu l'oses, Saut du lit, Billard du printemps !» (“Ciel d'avril”). Par ailleurs, une exigence de classicisme, sans doute liée à l'influence de Radiguet, l'amena à discipliner ses vers, notamment à la relecture des poètes du passé, vraisemblablement ceux de la Pléiade. Cocteau, âgé alors de trente-deux ans, ronsardisa volontiers sur le thème de la jeunesse enfuie : «Je vois la mort en bas, du haut de ce bel âge Où je me trouve, hélas ! au milieu du voyage ;

dramaturgique : la réhabilitation par le dénouement étendu.................319 APPENDICES..............................................................................................................323 APPENDICE A – FICHES SIGNALÉTIQUES DES TRAGÉDIES DU CORPUS PRINCIPAL...................324 APPENDICE B : LA RÉPARTITION DE LA PAROLE..............................................................331 Occupation des actes.....................................................................................

autour de trois grands axes. L’analyse des trois parties de notre thèse a cherché à montrer comment s’opère ce que nous avons nommé mutations et glissements du roman français au roman africain francophone au fur et à mesure que les auteurs de notre corpus se démarquent des normes d’écriture « classiques ». La première partie révèle comment les écrivains francophones africains tirent profit de leur héritage culturel tant traditionnel qu’occidental pour mettre en œuvre une esthétique d’écriture tout

subaltern speak? », le texte de Michaux semble répondre: « Il le peut, mais pour critiquer l'Europe ». A plusieurs reprises en effet, c'est le point de vue, l'émetteur de cette voix discordante qui est interrogé. Qui considère les Européens comme des « maudits toucheà-tout »186, des « Blancs actifs, conquérants et missionnaires-nés, ravis de la parole »187? En d'autres occasions, l'émetteur est clair, mis en lumière par un procédé typographique par exemple 188, mais cette pratique est loin d'être généralisée

décrire dans un premier temps l'expérience de la sauvagerie. Le lecteur (a fortiori le lecteur de 1868 qui découvre interdit la première édition du Chant premier) est plongé à son entrée dans Les Chants dans un inconnu littéraire situé en marge du corpus littéraire connu et civilisé, un inconnu sauvage, à la manière d'Ulysse rencontrant la sauvagerie aux frontières du monde grec connu et civilisé1 sous les traits du cyclope Polyphème ou des Lestrygons.2 C'est cette expérience sauvage qui détermine

au moment où il n’avait que quarante et un ans. Bohui Dali s’est particulièrement distingué dans le domaine littéraire où il nous laisse deux textes poétiques de bon souffle : Maïéto Pour Zékia (1988) et Kostas Georgiu (1990). Si la majorité des poètes ivoiriens puisent leur inspiration dans la tradition orale, il faut néanmoins souligner que peu d’entre eux ont recours au mythe pour produire des textes poétiques. Celui-ci, est perçu, à tort ou à raison, selon nous, par maints « intellectuels

pourtant considérable que ce dernier est prêt à faire pour lui. Devant l’opposition paternelle, il s’inscrit à l’école de droit et fréquente la société du Temple, qui réunit dans l’hôtel de Philippe de Vendôme, des membres de la haute noblesse et des poètes (dont Chaulieu), épicuriens lettrés connus pour leur esprit, leur libertinage et leur scepticisme. L’abbé de Châteauneuf, son parrain, qui y avait ses habitudes, l’avait présenté dès 1708. En leur compagnie, il se persuade qu’il est né grand seigneur