Cours D Esthétique Hegel

de disparaître au nom d’un quelconque intellectualisme ou d’une prétendue originalité. Certes, il est des moments pour la parole prophétique, la parole qui fait taire la raison et contrecarre le sens commun, mais gardons-nous, comme le conseillait Hegel, de nous inviter trop vite à la table du divin. II - Désaccord et incompréhension Il n’est pas possible que chacun donne exactement le même sens que son voisin à un propos donné, comme on s’en aperçoit lorsque l’on demande aux uns et aux autres

nous  assistons  au  passage de la profondeur signifiant un espace incommensurable, à la présence frontale et concrète  de palissades révélant un paysage exo­urbain par un événement esthétique.  Cet  article  propose  d’étudier  comment  les  artistes  ont  indiqué  la  présence  de  la  ville  dans  les  tableaux  au  cours  des  siècles,  jusqu’à  la  période  contemporaine  qui  montre  une  appropriation  concrète de ses composantes pour faire œuvre. Autrement dit, il s’agira de montrer le passage du 

Historique du cheminement vers la montre Influence sur la société A- Les Révolutions industrielles B- Les conceptions culturelles I-La Clepsydre (horloge à eau) Idées de réalisation Pour découvrir comment l'Homme a mené cette course vers une mesure du temps de plus en plus perfectionnée, nous avons décidé d'étudier spécifiquement un instrument de mesure, la clepsydre. En effet, la clepsydre nous a semblé intéressante à plusieurs titres : A- C'est le premier appareil capable

le romantisme est l’expression la plus récente, la plus actuelle du beau. Il y a autant de beautés qu’il y a de manières habituelles de chercher le bonheur. » Ch. Baudelaire – Le salon de 1846 Introduction Le romantisme est un mouvement esthétique qui est apparu au XVIIIe sièce en Allemagne et Angleterre pour se développer dans le reste de l’Europe au XIXe siècle. En Allemagne, à la première génération, qui peut être assimilée au préromantisme, représenté par Herder, Goethe, Schiller, succède

PLAN INTRODUCTION (3 heures). 1) Organisation générale du cours : méthodologie et supports, examen, code de bonne conduite et annexes, objectifs, plan général. 2) La démarche philosophique. 3) La société bonne : approches descriptives et prescriptives. CHAPITRE 1 : LE SENS DE L’HISTOIRE (4 heures). De l’observation des faits à leur interprétation. 1) F. Braudel. 2) C.W. Graves. 3) G.W. Hegel. 4) K. Marx. 5) F. Fukuyama. CHAPITRE 2 : LES

garde que le dialogue », et où le poète se cache pour laisser les personnages prendre la parole à sa place (République, livre III)9. Ces deux positions se retrouvent par la suite tout au long de l’histoire de la poétique. Considérons le discours esthétique du 18e siècle, si riche en réflexions sur le drame. Herder (Von deutscher Art und Kunst) voit Shakespeare en génial créateur dont « le regard et le point de vue » deviennent des éléments constitutifs du monde de l’Histoire dramatisée qu’il met en

comme monde à connaitre, à comprendre, à juger ou à transformer. Le monde est ainsi mis à distance et tout l’effort de penser ou d’agir naît de cette expérience originelle de la séparation de l’homme et du monde, instaurée par la conscience (texte de Hegel). Toute la question de l’illusion prend alors son sens dans la mesure où l’homme est aussi, par la conscience, comme « exilé » de lui-même – la proximité de l’homme à lui-même est problématique. La conscience est alors ce par quoi l’homme est tenu

démarche sociologique. I. Qui est Karl Marx ? ** 1. Karl Marx étudiant Marx est né en 1818 à Trèves d’un père avocat, juif et convertit au protestantisme. Marx est brillant et fait des études de droit et de philosophie. La figure de Hegel domine à ce moment-là. Hegel ** (1870-1881) est un philosophe officiel de l’Etat et il considère que l’Etat joue un rôle majeur dans la rationalisation du monde qui n’est que contradiction ente les intérêts particuliers et l’intérêt universel. Le déplacement de

philosophique a profondément influencé la philosophie française durant les années 50 et 60.  Dans ce livre dense et parfois difficile, Jean-Paul Sartre se livre à un dialogue critique avec quelques-uns des philosophes les plus célèbres : G. W. F. Hegel, Edmund Husserl et Martin Heidegger. Sartre cherche à dévoiler l'être de la conscience individuelle « à partir d’analyses concrètes de situations qu’on rencontre souvent dans la vie quotidienne » dans une perspective psychologique et morale en  opposant

mieux comprendre le texte .............................................. 40 Texte 11 : « Rien de grand ne s’est accompli sans passion », F. Hegel (1770-1831) ...................................................................... 41 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 42 Texte 12 : La ruse de la raison, F. Hegel (1770-1831) ................ 43 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 45 3. Réquisitoire contre les