Critique Des Courtisans

PLANI tout d’abord nous étudierons l’influence néfaste de la Cour sur la moralité des courtisans lII Puis nous évoquerons le dilemme du courtisan au travers d’une question « comment être là sans être là? »III Enfin , en conclusion, nous verrons le réel objectif de La Bruyère au travers de ce portrait ANALYSE LINEAIRE- I - Influence néfaste de la cour ou comment elle corrompt les courtisans de « N’espèrez plus de candeur » à « ou que nul du moins lui soit contraire »ProcédéscitationsinterprétationsLe

mort de la reine et la réaction des courtisans. 1/ L’annonce du décès. Le décès est annoncé en seul vers (V1), annoncer sans détails, l’objet de la fable compte pas sur la mort en elle même mais sur la réaction des courtisans. 2/ La réaction des courtisans (V2 à 16). Le V2 montre aussitôt la réaction des courtisans, ils accourt pour être bien vu par le roi et pour avoir des avantages. L'adjectif "aussitôt" met en évidence une immédiateté des courtisans. Au vers 2 "chacun" met en évidence

« Obsèques de la Lionne » extrait du livre VIII publié en 1678, est une de ces fables animalières dont la Fontaine a le secret; elle met en scène des animaux courtisans de leur maître dont l’écrivain fait ici un portrait peu flatteur; les prétendues obsèques de la lionne sont en effet l’occasion de faire une satire sans concession de la cour et des courtisans, lais aussi d’aborder des thèmes chers à l’écrivain, comme la vanité des grands de ce monde ou les séductions de la parole mondaine, incarnés par la

parti des courtisans. Renard : conforme à la tradition du roman de renard : intelligence et dissimulation Parallélisme entre le monde animal et le monde humain Les animaux sont personnifiés (narine, mine, grimace, flatteur, rhume, odorat, vocabulaire de la monarchie). La Fontaine utilise des mots humains pour caractériser les animaux. -> La Fontaine nous communique ses idées par le biais des animaux. Il évite la censure en utilisant l’argumentation indirecte. Il fait une critique sociale

Monarque » v33. Au vers 13, l’ « antre » désigne la tanière du Lion. La cour semble un endroit de rivalité et de mesquinerie.  Le « Lion » v1 est le « Roi » v30 Les « Loups » v36 sont les « prévôts » v8  « Les Courtisans » v16 sont désignés par « Messieurs les Courtisans » v16, « le Cerf » v25 et un « flatteur » v28. La scène est très réaliste (solennelle). En effet, les obsèques et leur organisation sont en effet décrites avec beaucoup de réalité. C’est peut être un moyen de décrire

parole pour exprimer son point de vue sur la cour, plus précisément sur les courtisans, qualifiés de « caméléons » : animalisation, ils sont se que le roi veut qu’ils soient. Ces courtisans sont aussi « singes du maître » il l’imite, « un seul esprit anime » : l’esprit du roi, « simple ressort » : ordre de la mécanique. Tout cela pour dire qu’ils vont dans le même sens que le roi. Cible de la Fontaine : les courtisans, la justice arbitraire du roi (comparé à Caligula) v 1 : diérèse, périphrase

Phèdre, Pilpey ou Abstimius. Cette fable met en scène, sous forme animale la cour de Louis XIV(représenté par le lion), lors d’un évènement important : les obsèques de la lionne/reine. dans ses fable, LF ne craint pas la cour et peut donc faire un critique implicite. On pourra donc observer, comment cette fable adopte une forme plaisante pour accrocher, l’attention du lecteur, en quoi celle-ci constitue une criique implicite et enfin la visée didactique véhiculée à travers elle. I) Une forme plaisante

« Les obsèques de la lionne », VII, 14, Fables, La Fontaine. Problématique : Montrer que le texte est de registre satirique ; comment LF critique-t-il les comportements à la cour ? I. Une mise en scène animale : a) le lion : un metteur en scène. - Ce sont les obsèques de la lionne qu’il s’agit de préparer. Le lion va régler le déroulement des événements. - Il décide de la date et du lieu des funérailles. (V8) - Le roi distribue les rôles : « Ses prévôts » exécuteront ses ordres

lion ), trop crédule, se fait duper par un cerf très habile. Dans un premier temps, nous allons analyser le récit et la forme du discours, puis la morale. En ce qui concerne la narration, l'auteur utilise des expressions pour ridiculiser les courtisans en dénonçant leur agissements ( « peuple caméléon, peuple singe ») ici, c'est une imitation. L'intervention du narrateur est exprimée à différentes reprises : Vers 14, « Les lions n'ont point d'autre temple » : Dans ce vers, il exprime le chagrin

Anciens et se présente comme un imitateur. Ce choix pour les Anciens et, plus particulièrement pour Esope qui était un esclave de l’Antiquité, obligera la Fontaine à respecter des règles précises propres à l’idéal de ce siècle et entrainera certains critiques à penser comme Lamennais que « La Fontaine est un poète du peuple. ». Cette définition du poète impliquerait que La Fontaine dénonce les misères du peuple ainsi que l’abus de certains privilèges et de l’injustice vis-à-vis du peuple à travers ces