Critique Des Courtisans

VIII, 14 (1678-1679)) le présente dans une situation particulière; un deuil officiel qui permet de monter le rapport entre le monarque et ses sujets. La fable comprend 55 vers reparti en octosyllabes et alexandrin. I – Le fabuliste se livre à une critique des rois a) Le lion et la lionne reflètent une royauté pleine de défaut La fin du 1er vers « mouru » met en évidence une égalité suprême entre dominants et dominés : comme tout le monde, un lion(le roi) est mortel, ce qui devrait lui inspirer des

l'épidémie. → TEMPS DE LECTURE Nous pouvons ainsi nous demander comment l'auteur, à travers sa fable, fait-il une satire de la cour ? Pour y répondre, nous parlerons tout d'abord de la peste, puis nous étudierons la critique faite par le fabuliste du roi et de ses courtisans, et enfin nous étudierons la morale de cette fable. I. La peste → vers 1 à 4 : dramatisation de la scène, il faut attendre 4 vers avant que la peste soit mentionnée → le mot "mal" est répété deux fois

la fortune. Ainsi l’enjeu de ce chapitre « De la Cour » est de dénoncer les faux-semblants, l’hypocrisie’ des courtisans et de donner quelques règles à suivre pour l’honnête homme. Pour cela LB observent le fonctionnement de la cour qui est la métonymie « monde entier », pour mieux mettre à jour les ressorts de l’action humaine.Dans cette remarque, LB montre l’inconstance des courtisans, en fonction de la « faveur » dont joué un individu, ils adapteront leur jugement et pourrons passer en un instant

omnisciente l'enchaînement des évènements. Pr donner plus de vivacité au récit --> utilisation du présent de vérité générale. Fais le choix de l'hétérométrie. LF = maître d'oeuvre. Augmente ou diminue la narration à sa guise. Fabuliste --> regard critique --> éclaire les différents intervenants. Il attribue aux animaux des titres humains. Pers. ambigus --> véritable personnification du bestiaire. B/ Les parties dialoguées LF cède la parole aux différents intervenants. Donne la parole au lion

formes de l’argumentation : XVIIe et XVIIIe sièclesQuestions (8 points) 1. Quelle est la cible commune visée dans les deux textes ? Quelles sont les critiques formulées par les deux auteurs ? (2 points) Ce sont les courtisans qui sont visés respectivementpar La Fontaine et La Bruyère : ils sont désignés par les termes « Messieurs les Courtisans » (v.16), « la cour » (v.17), mais aussi par les impersonnels « chacun » et « on » dans la fable « Lesobsèques de la lionne », et par les phrases « Ils

I – La Fable à travers La Fontaine : Critique d’une société. 1) La fable, un moyen détourné d’exposer ses idées L'apologue peut être défini comme un «court récit exposé sous une forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique» (Grand Robert de la Langue française). Il se présente sous une forme allégorique, imagée, et comporte à l'origine une moralité explicite, qui va disparaître au fur et à mesure, laissant place à une moralité implicite. Il donne la

des stéréotypes traditionnels * L’ours : maladresse et lourdeur « boucha sa narine » * Lion : l’autorité, la puissance, la tyrannie, la violence * Singe : la flatterie. Il est obséquieux (= politesse excessive). Il fait parti des courtisans. * Renard : conforme à la tradition du roman de renard : intelligence et dissimulation 2) Parallélisme entre le monde animal et le monde humain Les animaux sont personnifiés (narine, mine, grimace, flatteur, rhume, odorat, vocabulaire

présente quatre textes qui traite d'une manière plus ou moins différente le même sujet; le pouvoir de souverains. Nous avons tout d'abord deux fable de Jean de La Fontaine qui sont premièrement " Le Lion, le Loup et le Renard " qui mets en scène deux courtisans qui se rivalisent, le Loup et le Renard et le Lion qui représente le roi, et deuxièmement " Le Jardinier et son Seigneur " qui mets en scène un jardinier qui semble représenter un prince et le seigneur qui lui fait allusion au roi. Ensuite nous

Du Bellay, publié dans Les Regrets en 1558, et la fable de La Fontaine intitulée « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion » fustigent les hypocrisies de la vies, telle qu’elle était vécue au XVIe et au XVIIe siècle entre les courtisans et le roi. Quant au sonnet de Verlaine et au long poème de Rimbaud, respectivement intitulés « L’enterrement » et « A la musique », ils se moquent tous deux des mœurs de la bourgeoisie de XIXe siècle. Malgré les différences d’époque et de cibles

ou la satire s’élargit et dépasse l’époque de son auteur pour atteindre la société humaine générale. Ce cachant derrière la folie Érasme peut critiqué l’attitude du clergé, des courtisans et des princes face à leur vrai responsabilités. La folie fait état de la convoitise des princes face au réel fardeau du pouvoirs, elle décrit le comportement des courtisans comme des profiteurs sans envergures, puis ridiculise le sens de l’habit religieux face à leur cupidités. L’humaniste fait l’éloge de la