Decide T On De Devenir Quelqu Un Philo

acteur non-étatique (org I-N, individu) Org I-N du type ONU sont composés d’État alr que ONG (Org non gouvernemental) sont des individu société I-E(tatique) → avc apparition org IN au 20ème siècle Org IN du type ONU = association d’État qui décide par un accord entre eux : traité IN (=instrument privilégié) en vu de créé une institution qui sera doté d'un cadre permanent pr accomplir des missions particulières sur la scène IN Collaboration d’État pour réaliser un but commun précis → Charte

Athéna - Dionysos et Asclépios - Héraclès et Héphaïstos - ... Vers 700 avant J.C., Homère et Hésiode ont retranscrit de nombreux mythes grecs. 1ers philosophes grecs Appelés "les philosophes de la nature" (puis ultérieurement "présocratiques"). Philo-sophe = qui cherche à atteindre la sagesse Xénophane, premier regard critique sur le mythe : les hommes ont crées les dieux à leur image. ⇒ Croyaient en l'existence d'une "substance élémentaire", à l'origine des métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient

les maximes des français, c'est vouloir que nous le soyons; c’est vouloir que nous ne soyons que les esclaves de Napoléon, du moins les esclaves de ses maximes et, par conséquent, que nous nous perdions, comme eux se sont perdus13. 17. Il y a quelques années, Alberto Gil Novales a procédé à la collecte de nombreux textes tirés de journaux contemporains14 où est reprise inlassablement l’idée que les libéraux espagnols ne sont rien d’autre que les émules des révolutionnaires français. Ainsi,

constitutionnel =droit public. Dc a intérêt car se retrouve dans vie de tous les jours, exemple Syrie : chambre de commerce britannique vote NON car Parlement britannique représentant le peuple a dit non a une intervention. France : Parlement décide si guerre ou non mais ici il ne s’agit pas d’une déclaration de guerre. Vote pas obligatoire mais envisagé. Intro : Distinction entre droit et dpu : droit = ensemble des règles qui régissent les rapports dans la société ; le dpu est une des

donc sous l'influence de la doctrine catholique le droit laïque a progressivement adopté ce principe du consensualisme donc a reconnu qu'un contrat pouvait être formé uniquement lorsqu'il y a rencontre de deux volontés per consensus. Ce sont donc quelques influences que le droit canonique a pu avoir sur la constitution de notre régime juridique. Nous allons voir la question des rapports en droit et religion --> notamment lors de la question sur les fondements du droit. Un droit doit être fondé sur

Athéna - Dionysos et Asclépios - Héraclès et Héphaïstos - ... Vers 700 avant J.C., Homère et Hésiode ont retranscrit de nombreux mythes grecs. 1ers philosophes grecs Appelés "les philosophes de la nature" (puis ultérieurement "présocratiques"). Philo-sophe = qui cherche à atteindre la sagesse Xénophane, premier regard critique sur le mythe : les hommes ont crées les dieux à leur image. ⇒ Croyaient en l'existence d'une "substance élémentaire", à l'origine des métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient

l’union européenne pour sauvegarder leur identité, l’Europe vas servir de bastion contre la mondialisation (débat a ce sujet). Cette construction supra national destiner à nous renforcer contre le monde et le fruit d’un projet ancien (traité de Rome) décider de créé un grand marché commun a l aide d une structure institutionnel (U.E) 28 états membres. Cette organisation et doté d organe qui prenne des décisions qui s impose aux états membres 4 organes Le conseil des ministres qui reflète la souveraineté

Courdaveaux, Études sur le comique, 1875. Darwin, L’expression des émotions, trad. fr., 1877, p. 214 et suiv. Philbert, Le rire, 1883. Bain (A.), Les émotions et la volonté, trad. fr., 1885, p. 249 et suiv. Kraepelin, Zur Psychologie des Komischen (Philos. Studien, vol. II, 1885). Piderit, La mimique et la physiognomie, trad. fr., 1888, p. 126 et suiv. Spencer, Essais, trad. fr., 1891, vol. I, p. 295 et suiv. Physiologie du rire. Penjon, Le rire et la liberté (Revue philosophique, 1893, t. II).

partir de la 23e édition.] Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 5 Philbert, Le rire, 1883. Bain (A.), Les émotions et la volonté, trad. fr., 1885, p. 249 et suiv. Kraepelin, Zur Psychologie des Komischen (Philos. Studien, vol. II, 1885). Piderit, La mimique et la physiognomie, trad. fr., 1888, p. 126 et suiv. Spencer, Essais, trad. fr., 1891, vol. I, p. 295 et suiv. Physiologie du rire. Penjon, Le rire et la liberté (Revue philosophique, 1893, t. II). Mélinand

suivante à partir de la 23e édition.] Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 5 Philbert, Le rire, 1883. Bain (A.), Les émotions et la volonté, trad. fr., 1885, p. 249 et suiv. Kraepelin, Zur Psychologie des Komischen (Philos. Studien, vol. II, 1885). Piderit, La mimique et la physiognomie, trad. fr., 1888, p. 126 et suiv. Spencer, Essais, trad. fr., 1891, vol. I, p. 295 et suiv. Physiologie du rire. Penjon, Le rire et la liberté (Revue philosophique, 1893, t. II). Mélinand