Démiurge

L’enjambement de la 9ème à la 10ème strophe mime ce glissement de la pensée symboliste, qui fonctionne par analogie, et fait des allers-retours d’un monde à l’autre. Opposition entre le songe et le réel II- Allégorisation symboliste du réel : le poète démiurge formule restrictive : « Je ne vois qu’en esprit tout ce camp de baraques ». A- « Tout pour moi devient allégorie » (v.31) 1) Définitions : plus qu’un procédé, l’allégorie est une perception du monde Allégorie : du grec allos « autre », et agorein

sens il semble que l'homme ait plus motif de se réjouir du perfectionnement toujours croissant des machines que de motif de craintes. Nous pouvons même avancer que la peur des machines est d'autant moins légitime pour l'homme que celui ci en est le démiurge. C'est lui qui décide de leur création, des taches à assigner de celles ou elles peuvent lui servir utilement ou au contraire lui nuire . Même si les machines sont a notre service et améliorent concrètement nos conditions de vie , elles sont

Dans le Timée, Platon fait du mouvement « ce qui n'est jamais mais toujours devient », celui-ci s'oppose à l’être éternel, identique à lui même et qui « jamais ne devient ». Le mouvement caractérise le monde sensible qui à été crée par le démiurge à la ressemblance du monde intelligible (qui correspond au deuxième genre d’être). Or le mouvement n'est pas car il devient constamment, ce qui rend impossible toute tentative de dire ce qu'est un objet sensible car lui même devient. Mais le mouvement

réalité. Gros travail sur les émotions, la psychologie. Etudier les comportements, les tempéraments. Thérèse Raquin, Zola, roman devient panorama de la société et des Hommes. Certains romans fortement critiqué. Le romancier considéré comme un démiurge : créateur tout puissant de ses personnages. Balzac et Zola vont aimer le retour des personnages. « Le hasard est le plus grand romancier du monde. La société allait être l’historien, je ne devais être que le secrétaire. » Balzac XXème  - Le

et surtout, entre deux romans, ils ont vieilli, vécu, comme dans la vie. Le roman est « un miroir que l'on promène avec soi» dira Stendhal. Vêtements, domicile, psychologie, habitudes alimentaires, métier, sexualité ... rien n'échappe à son auteur démiurge ( = dieu) ni au lecteur. Ses descriptions enflent à l'excès comme la galerie de personnages qui commence Le Père Goriot. Autrefois, sa description était inexistante: à qui ou à quoi ressemble Perceval ? Et Enée ? De Madame de La Fayette on ne peut

Circée est également partout présente dans le spectacle, ainsi que ses substituts : Calypsos, Aramide, Orphée... Ce sont tous des démiurges capricieux qui transforment tout selon leurs inventions et leurs envies. Il dit à propos de ces spectacles : “Notre vie n’est que rapt et fuite, ..., jamais nous-mêmes et toujours nous-mêmes.” Ensuite, ces démiurges peuplent les pastorales et gagnent peu à peu les opéras. E/ La fantasmagorie : Il y a aussi des opérateurs qui tirent les ficelles

monochrome, le sceau de la conscience par lequel il entend marquer chaque étape de sa démarche ». Selon lui, ce rituel a créé une sorte de langage comparable aux hiéroglyphes égyptiens et il conclut : « Pour le peintre monochrome, le démiurge et le scribe ne font qu’un ». (démiurge Atoum, l’entité créatrice de l’Univers).

le "spleen".
Les fleurs sont habituellement associées à la beauté , le titre laisse donc supposer qu'il existe une beauté du mal , du péché. 
-La dédicace place Les fleurs du Mal sous le parrainage de Théophile Gautier "Poëte (avec un tréma = le démiurge) impeccable", le parrainage de celui pour qui "tout ce qui est utile est laid". Ce recueil a pour thème principal la femme dans toutes les situations possibles. Nous pourrons nous demander comment le scandale des Fleurs du malest arrivé. Nous

landes » accomplit ostensiblement son propre projet, puisque la triste chose vue annoncée dès les premiers mots (« on ne voit ») s’est transfigurée en une belle vision allégorique, œuvre du poète. Ce faisant, Gautier y redéfinit la figure du poète démiurge dans un monde désenchanté et qui ne peut trouver de sens que dans l’œuvre d’art : seule elle le justifie, parce que seule elle peut de lui faire beauté. À ce titre, il marque une étape décisive du renouvellement tragique de l’ambition poétique

où les mots de la fin sont prononcés, les êtres livrés aux êtres, où toute vie prend le visage du destin.» Albert Camus, L’Homme révolté (1951) Introduction : Lorsqu’il est analysé, le travail du romancier est souvent comparé à celui du démiurge. La création de roman se voit ainsi mise en parallèle avec la création de mondes. Camus reprend cette analogie, lorsqu’il affirme, dans L’Homme révolté : « Qu’est-ce que le roman, en effet, sinon cet univers où l’action trouve sa forme, où les mots