Despotisme Doux Tocqueville

que le chômage de masse aurait du entraîner un accroissement de leur nombre : même pendant la crise, le mouvement de l’égalisation sociale continue. Quelle est donc cette égalité qui se moque de l’inégalité entre les riches et les pauvres ? Tocqueville permet de résoudre cette contradiction. Il voit dans l’égalité des conditions le fait générateur dont chaque fait semble descendre. « le développement graduel de l’égalité des conditions est donc un fait providentiel : universel, durable, échappe

la construction des hypothèses. D'autres précurseurs de la sociologie : les analyses philosophiques ou « historiques » Philosophique ou historique car études des sociétés et de leurs évolutions dans un ample procès de civilisation. Alexis de Tocqueville (1805-1859) : étudie sur le temps long les sociétés occidentales. L'Europe connaîtrait selon lui dps le MA une progression irréversible de la liberté et de l'égalité. Karl Marx (1818-1993) : analyse évolutionniste et concept de lutte des classes

spécifiques. C'est seulement en respectant la diversité des choix individuels que l'Etat peut créer une société libre et juste, dans laquelle chacun peut s'épanouir selon ses propres aspirations et talents. TOCQUEVILLE : Sa théorie sur l'état repose sur l'idée que la démocratie peut conduire à un despotisme doux. Selon lui, à mesure que l'égalité entre les individus croît dans une société démocratique, le pouvoir de l'État s'étend également. Dans un premier temps, les individus perçoivent cet élargissement

source de confusion. Alors qu’en sciences naturelles, les mots sont le plus souvent univoque, en sciences sociales les mots peuvent avoir plusieurs sens ; ils peuvent tout dire (et surtout son contraire). Deux exemples : Humaniser : = Rendre doux, établir un caractère humaniste. = Recentrer sur l’homme, rationaliser par rapport à l’homme. Libéral : = Lié à la liberté des marchés, sans considération pour l’homme, en Europe. = Défense de l’environnement contre les marchés, dans le monde

ce qu'il dit : Posez d'abord cette maxime incontestable : que le peuple est bon, et que les délégués sont corruptibles ; que c'est dans la vertu et dans la souveraineté du peuple qu'il faut chercher un préservatif contre les vices et le despotisme du gouvernement. L'Incorruptible laisse entendre que la représentation serait un moindre mal, si elle était exercée par un personnel politique vertueux, c'est-à-dire à l'image et à la ressemblance du peuple. Cela permet au jacobinisme de passer

la vie politique et attendre de l'Etat qu'il fasse tout, qu'il décide tout et organise, en prime, le bien-être des individus. Du moment qu'ils jouissent de la sécurité, du bien-être, les gens acceptent d'être dirigés. C'est ce que Tocqueville appelle"le despotisme doux". Les gens sont amollis, pliés et contents de l'être : pas besoin de les embastiller, il suffit qu'ils jouissent de biens partiels et de la sécurité, alors ils se détournent de l'exercice de leur devoirs de citoyens. Du moment que

intellectuel et doctrinal qui ava essayer de sauver tout ce qui a de bon dans la révolution. Va essayer de faire un inventaire. Il va condamner l'empire et la terreur. Il va rejeter ce qui peut mener au despotisme, aux excès, à l'arbitraire dans la révolution. Benjamin Constant et Alexis de Tocqueville. a) Benjamin Constant De la liberté des Modernes (1797) par opposition à la liberté des anciens qui avaient envisagé la liberté politique, celle de participer au pouvoir. Constant montre qu'ils ne

quelques auteurs classiques: Platon: la république; Aristote: la politique ou l’éthique à Nicomaque, Locke et Hobbes, Machiavel: le prince; Kant: les fondements de la métaphysique des moeurs, qu’est-ce que les Lumières?; Rousseau: le contrat social; Tocqueville: de la démocratie en Amérique. A défaut de le lire en entier (car c’est un pavé) avoir une idée de la théorie de la justice de Rawls et des grands thèmes wébériens. Ces auteurs ont dû être rencontrés dans votre cours de classe terminale. Pour les

est chassé. C’est au XIX° siècle que le racisme devient scientifique, en particulier avec le livre de De Gobineau (1855) : Essai sur l’inégalité des races humaines. L’auteur est un diplomate français, ancien ambassadeur et chef de cabinet de Tocqueville lors du ministère de ce dernier. C’est aussi un romancier oublié. Son livre (qui fait plus de 1000 pages) se base sur l’idée que le sang (et la vitalité du sang) détermine une hiérarchie des races : la race blanche est pure et intelligente, la race

des principes « naturels » qui « commandent le devenir des sociétés. Mais nous nous en tiendrons au parti le plus partagé des auteurs de manuels d’introduction qui voient en Auguste Comte (1798-1857) un des trois grands précurseurs avec Alexis de Tocqueville (1805-1859) et Karl Marx (1818-1883, dont nous avons déjà eu l’occasion de parler précédemment). 2 Avant d’envisager brièvement ces précurseurs (dans le seul but d’éclairer votre compréhension du « projet sociologique »), il est essentiel