Dieu

naufragés, ceux qui restent sont-ils pas mes amis ? Sauvez-les ! La raison est née. Le monde est bon. je bénirai la vie. J'aimerai mes frères. Ce ne sont plus des promesses d'enfance. Ni l'espoir d'échapper à la vieillesse et à la mort. Dieu fait ma force, et je loue Dieu. Arthur Rimbault Mauvais Sang (Une saison en enfer)

Martin Waugh Photographie par Martin Waugh Alphonse de Lamartine (1790-1869) - Les Méditations poétiques (1820) « Les choses changent. Mais si vite... Est-ce que les habitudes des hommes pourront suivre ? » de Isaac Asimov L'HORLOGE Horloge! dieu sinistre, effrayant, impassible, Dont le doigt nous menace et nous dit: "Souviens-toi! Les vibrantes Douleurs dans ton coeur plein d'effroi Se planteront bientôt comme dans une cible; Le Plaisir vaporeux fuira vers l'horizon Ainsi qu'une sylphide

pouvoir. En effet, l’Eglise attribue très tôt plusieurs fonctions à l’art: ainsi, selon le pape Grégoire le Grand, les images permettraient de raconter les grand récits religieux, mais aussi d’émouvoir les gens afin qu’ils élèvent leur âme vers Dieu. L’art apparait alors comme un moyen, un support pour véhiculer des idées et contribue à influencer les gens: ainsi, les images visent à transmettre un message simple et évident au plus grand nombre. Ce ne sont plus les mots qui priment, mais bien

tout frissonnant d' amour, d' extases, de splendeurs, l' hymne universel chante au fond des profondeurs avec toutes les fleurs et toutes les étoiles ; il chante Dieu rêvant sous les flamboyants voiles ; il chante ; il est superbe, éclatant, triomphant, doux comme un nid d' oiseau dans la main d' un enfant ; il enivre l' azur, il éblouit l' espace ; il adore et bénit. Tout à coup Satan passe, l' être immonde qui cherche à tout prostituer, et l' hymne en le voyant se met à le huer. Il le

remonter l'échelle de cette dégénérescence et ce par paliers successifs. On parle alors d'évolution ou d'ascension. Le salut réside dans la connaissance de notre véritable identité. En effet, pour la gnose, l'homme est divin, et donc illimité comme Dieu: "Chacun de nous, en vérité, est une idée du Grand Goéland, une image illimitée de la liberté... Le vol de précision n'est qu'un pas de plus franchi dans l'expression de notre vraie nature. Tout ce qui nous limite, nous devons l'éliminer. C'est le

d’une passion religieuse pour devient alors même qu’il s’agit d’amour contre nature Champ lexical de la religion qui fusionne l’amour pour Hippolyte aux vœux adressés à Venus pour y échapper L285-286 «  j’adorais Hippolyte » l288 offrais tout a ce Dieu que je n’osais nommer idéalisation qui produit aussi une scission dans l’être visible dans sa syntaxe qui ma bouche implorait j’adorais Hippolyte absence d’unité de l’être opposition ma bouche/ je Amour qui se manifeste par une série de paradoxes

instructions et mets-les en pratique. Avec leurs aides tu pourras t'approcher de la perfection. Le garant de cette vérité est Celui Qui initie en nous les fondements menant à la Réalisation Divine et aux vertus plus élevées! • Demande ardemment de l'aide à Dieu et met toi au travail! • En restant fermement sur cette voie, tu connaîtras tout au sujet des Dieux Immortels. Tu connaîtras tout au sujet de l'homme et de ce qui les différencie l'un de l'autre ainsi que tout au sujet de Celui qui les contient en

vérité », écrivait Jean-Paul Sartre. Nous cherchons tous un sens à donner un sens à notre vie, et pour cela nous cherchons des réponses, quelque chose qui pourrait nous rassurer, certains pensent qu'il n'y a rien après la mort, rien du tout, pas de Dieu, de divin, et encore moins de paradis, on les appelle les matérialistes à l'inverse il y a ceux qui croit en un « futur » après la mort, en une continuité ceux sont les idéalistes. Mais que penser ? Que « nos racines sont au ciel » comme l'écrivait

      2) Force de persuasion du discours.    Mélange de récit et des trois formes de récit :  discours direct, discours indirect et discours  indirect libre.  http://www.etudes­litteraires.com/discours­rapp orte.php     Un paragraphe = un argument.  1) châtiment divin, “dieu n’est pas tiède” il  est mécontent et châtie les habitants.  2) Proposition d’un salut, “miséricorde  divine”  3) Choix de dieux, “volonté divine”  4) Conclusion.  #Les adresses directes aux fidèles : « vous » et «  vos » répétés très fréquemment. 

parfaitement libre et raissonnable ( moralisé ) par l'éducation , la morale et la loi. A - L'hisoitoire comme expression de la rationnalité: a) L'Idée gouverne le monde : Un Principe rationnel gouverne l'histoire ( que l'on pourrait appeller aussi Dieu ) , c'est l'Idée,selon Hegel ( La raison dans l'histoire ) . " Il faut regarder avec l'oeil de la raison qui pénètre la superficie des choses et transperce l'apparence bariolée des évènements " ( =Hegel ). Le faut essentiel de l'hisoire pour Hegel