Diglossie Et Bilinguisme

d’un imaginaire figé dans ses convictions, coupé de toute confrontation avec l’extérieur. 4 - BEVER, T. ; GARETT, M.F..- La psychologie du langage : Introduction à la psycholinguistique et à (...) 5 - MACELLESI, Jean Baptiste.- Bilinguisme et diglossie.- Paris V, in revue LANGAGES, Larousse, n° 51 (...) 11L’imaginaire transparaît également par le biais de l’interférence. Chaque mot obéit, si l’on se réfère au schéma de GARETT4 à un procès d’émergence et d’agencement sous l’influence

idiomatiques. Par ailleurs, les idiomes et les usages sont conditionnés de plus en par les contacts à entre cause les des langues plus fréquents, migrations, des voyages et de la technologie ; il y a souvent situation de bilinguisme ou de diglossie : il arrive qu’un enfant n’apprenne pas 21 la langue maternelle de ses parents une ou que sa langue maternelle devienne langue seconde, voire secondaire, ou que la langue officielle ne soit

L’arabe maghrébin à l’Inalco Les ELCO Bibliographie Radios Parutions p. 9 p. 10 p. 11 p. 11 p. 12 909362_langues_cite_15.indd 1 01/10/09 09:05 2 L a situation sociolinguistique de l'arabe est généralement décrite en termes de diglossie : deux systèmes linguistiques, l'un dit haut et l'autre bas, coexistent dans la même société, où ils remplissent des fonctions différentes. Que faut-il entendre par-là ? La question est complexe. Tentons d'esquisser les grandes lignes du tableau

scolaire - Contribution de la langue maternelle pour la formation intellectuelle. - Développement d'une compétence bilingue et biculturelle […] bilinguisme additif. - Double valorisation de la langue maternelle ou d'origine et de la langue française : Lorsque deux langues sont en contact, dont l'une est plus prestigieuse que l'autre (on parle alors de «diglossie»), l'apprenant bilingue qui a pour première langue celle qui est la moins prestigieuse est confronté à une double contradiction[…] la valorisation

une responsabilité particulière dans ce travail linguistique, il ne s’ensuit pas qu’il ne s’agisse là que d’un projet d’élites. Il y a à cela deux raisons. Premièrement, il existe, notamment le long de la frontière linguistique, des pratiques de bilinguisme au quotidien qui parcourent toutes les strates de la société. Ces pratiques, il faut les saluer, les encourager, les valoriser et même les récompenser de diverses manières. Deuxièmement, les citoyens qui vivent loin de la frontière linguistique

les auteurs tels qu’Assia Djebar, le problème identitaire et linguistique se trouve au centre de ce qui constitue son projet d’écriture, mais d’autres auteurs appartenant à “la première génération” qui sont incontournables, lorsque la question du bilinguisme et de l’identité chez l’auteur francophone du Maghreb est évoquée, comme Khateb Yacine, Nabile Farès, ou Mohammed Dib, parlent, eux aussi, de sentiment de malaise face à la langue de leur écriture. A cette perte symbolique, d’ordre linguistique

métropole pour suppléer à la carence de cadres enseignants dont le protectorat porte la responsabilité. La généralisation de l’enseignement en français et le retard de l’arabisation provoquent un vif sentiment d’inquiétude et instituent un contexte de diglossie et de compétition symbolique entre les langues, qui oblige les écrivains à se déterminer par rapport à leur usage du français. C’est ainsi que Souffles, dans un Numéro spécial « Nous et la Francophonie », prend ses distances. Tout en rappelant la

propositions ? Je t'écoute. - Les voici: 1. On ne parle jamais qu 'une seule langue. 2. On ne parle jamais une seule langue. Cette seconde proposition va dans le sens de ce que mon ami Khatibi énonce clairement dans la Présentation d'un ouvrage sur le bilinguisme, au moment où il définit en somme une problé21 matique et un programme. Je l'appelle donc à mon secours: « S'il n'y a pas (comme nous le disons après et avec d'autres) la langue, s'il n'y a pas de monolinguisme absolu, reste à cerner ce qu'est

au  détriment  des  minorités  ethnolinguistiques.  (Recommandations  de  La  Haye  concernant  les  droits  à  l’éducation  des minorités nationales 1996‐97;  Skutnabb‐Kangas  2000).  De  nombreuses  études  démontrent  que l’acquisition du bilinguisme n’altère en rien la maîtrise de la langue officielle.  5.  L’amélioration  des  conditions  de  vie  et  le  respect  des  droits  humains  des  communautés  linguistiques :  bien  qu’ils  ne  participent  pas  directement  au  développement 

..............................................................................25 Capacités, compétences et valeurs de l’interculturel en Europe................................................................................26 Linguistique et bilinguisme ............................................................................................................................................27 Prise en compte de l’hétérogénéité .................................................................