Discours Argumentatif Defendre Le Respect

|12 / 01 / 2010 |1h | | | | | |4_ analyse de discours |14 / 01 / 2010 |1h | | | |

une lettre ouverte au Président Félix Faure. Titre proposé par le collaborateur de "l'Aurore", George Clémenceau car c'est le mot clé. - Article de 4500 mots environ, publié sur 2 pages de 6 colonnes. A la fois narratif et argumentatif et est composé de 5 parties comme un discours judiciaire : - l'exorde (l'intro) où il s'adresse au Président ; - le rappel des circonstances de la condamnation de Dreyfus ; - l'identification du traitre Esterhazy ; - l'acquittement criminel du coupable Esterhazy

L’apprentissage L’élève Les relations avec le professeur Guide méthodologique Le texte philosophique. Qu’est-ce qu’un texte philosophique ? Lecture du texte philosophique L’analyse Le travail d’analyse du texte philosophique Le résumé Le texte argumentatif Le commentaire critique La dissertation Le schéma de concepts La grille d’analyse de texte La présentation matérielle Une position de principe : pluralisme et indécidabilité Au cours du procès que les Athéniens lui firent et qui entraîna

donc on n'a pas besoin de religion , l'intelligence peut tout expliquer v50-55 ; épicurisme (profiter de la vie sans avoir peur) v60 , contre l'héroïsme de guerre v55 v58 chiasme II-L'ILLUSTRATION -Dialogue argumentatif où chacun donne son avis, la mort a un discours beaucoup plus long -Arguments vieillard : il n'a pas fait son testament, il veut rester pour sa femme , son neveu, il n'est pas prêt à mourir. Arguments grotesques ; elle l'a dejà averti v41 -La mort a dejà ravi son entourage

les deux sont des textes narratifs dont le but est argumentatif. b. La condamnation de la guerre passe dans le premier texte par une thèse énoncée à la fin de l’extrait : «Ces multitudes s’acharnent les unes contre les autres, non seulement sans avoir aucun intérêt au procès, mais sans savoir même de quoi il s’agit. ». La formule négative latine non solum … sed etiam est la conclusion d’une série « dont la mémoire même ne subsiste plus, ces discours ne parviennent pas seulement aux oreilles du prince

les deux sont des textes narratifs dont le but est argumentatif. b. La condamnation de la guerre passe dans le premier texte par une thèse énoncée à la fin de l’extrait : «Ces multitudes s’acharnent les unes contre les autres, non seulement sans avoir aucun intérêt au procès, mais sans savoir même de quoi il s’agit. ». La formule négative latine non solum … sed etiam est la conclusion d’une série « dont la mémoire même ne subsiste plus, ces discours ne parviennent pas seulement aux oreilles du prince

règles de conduite de la société. Nous trouvons également dans nos sociétés des dispositifs qui « forcent » le respect en cas d’enfreinte (dans certaines société c’est la religion, …). On pourrait dire que la morale est entre la politesse et la religion. La philosophie morale se demande si tel règle est universelle ou pas, … Elle va utiliser des concepts, des idées, des raisonnements argumentatifs pour ne pas se contenter des opinions courantes sur la morale, pour les interroger ou parfois les critiquer

récit dont la finalité essentielle est d’instruire. En ce sens, les contes philosophiques de Voltaire illustrent bien des débats du siècle des Lumières et sont représentatifs des multiples combats menés par l’auteur, notamment pour le respect des droits, la tolérance, la liberté, etc. Et comme tous les masques sont possibles dans le conte (merveilleux, appel à un narrateur fictif, exagération, mensonge...), ce genre lui permet d’exprimer des idées contestataires (Voltaire

religieux. Le texte que nous avons ici est extrait des Essais de Montaigne et plus précisément du livre « Des coches », dont la première édition date de 1580. Cet humaniste montre l'importance du corps et de l'esprit et la recherche du bonheur humain, du respect de l'homme avant tout. Il s'oppose donc aux préjugés de l'époque notamment au sujet de la polémique : les hommes du nouveau monde sont-ils des êtres humains ou des sauvages ? Montaigne s'est forgé son opinion suite à une rencontre à Rouen avec six

est patriote et respectueux de ses pères. Il pourrait incarner un certain type de héros patriotique. la 1ère phrase auto-référentielle permet de dénoncer le lieu commun de l'incipit en tant que passage traditionnel, consacré de tout roman qui se respecte, en exhibant sa trame, ses ficelle / rouages. D'ailleurs l'expression « comme ça » : invite à une comparaison qui ne mène à rien puisque « ça » n'a pas de référent (pas anaphorique mais cataphorique). Il ne peut renvoyer qu'au premier « ça ». ironie