Distance Culturelle Bourdieu

sociologie car elle fût créée seulement en 1927 à Strasbourg et occupé par HALIBWACHS. L’enseignement de la sociologie à l’université date du début des années 1950, on assiste à la disparition de la première génération de sociologues comme BOURDIEU, BOUDON qui est encore vivant et est agrégé en philosophie, il est le père de l’individualisme méthodologique. Ensuite il y a TOURELLE qui a soutenu une thèse de sociologie. CROZIER, il est le père de la sociologie des organisations, il s’intéresse

tableau ci-dessous résume les quatre positions que nous venons d’évoquer. La dernière ligne du tableau indique le danger principal associé à chacune des conceptions, ces dangers n’ont rien de fatal. Quatre conceptions de la modernité Conception culturelle Conception aculturelle Hégémonie idéologique et domination sociale Première civilisation post-traditionnelle L’Occident est une culture parmi d’autres dont les caractéristiques ne sont pas normativement supérieures La modernité est un ensemble

déléguer et de représenter. Chacun d'entre nous, en tant que citoyen, délègue un certain nombre de pouvoir à un représentant. Le représentant exerce ces pouvoirs au nom de ceux qui ont fait cette délégation. Un député est un représentant. Pierre Bourdieu a publié un article, en 1981, intitulé La représentation Politique, dans ARSS : Acte de le Recherche en Sciences Sociales n°36-37. Dans ce texte il souligne l'ambiguité de la démarche : il utilise deux expressions : représenter c'est parler « au

accessible à des enfants y compris du niveau de cinquième (surtout pour un élève en difficulté scolaire). Il y a là un patrimoine culturel qui n'est guère mobilisé par les parents et par rapport auquel les enfants sont sans doute largement démunis. C'est un patrimoine culturel mort, non approprié et in-approprié. Mais y a-t-il plus belle métaphore d'un patrimoine culturel mort que la disposition que nous avons immédiatement repérée en entrant dans la salle à manger ? Les volumes présentent, à celui

distinguer de ceux qui sont jugés inférieurs. Stratégies de distinction, dans le comportement par exemple, dans ce qu’on appelle le style de vie et qui peut se traduire par des formes de consommations ostentatoires, par des formes de pratiques culturelles rares. Comme le précise Weber : «L’honneur est garanti aux distinctions sociales non seulement par des conventions et des lois mais aussi par des rituels» : même dans nos sociétés soit disant démocratiques, où en principe l’égalité des conditions

elle relève, la forme et le thématique d’oeuvres antérieures dont elle présuppose la connaissance, et l’opposition entre langage poétique et langage pratique, monde imaginaire et réalité quotidienne »14, qui permet au lecteur, grâce à son « capital culturel » de mieux appréhender la lecture. Quant à l’ « effet esthétique » d’Iser, il révèle ce que le texte produit sur le lecteur : une oeuvre possède en elle une substance qui « mobilise chez le lecteur des facultés de représentation pour lui faire adopter

philosophie de l’esprit, l’éthique, la théorie politique, ainsi que les dimensions esthétiques propres à la vie quotidienne. J’espère par conséquent montrer qu’un traitement adéquat du corps-esprit doit prendre en compte les contextes sociaux et culturels qui façonnent le sôma, mais aussi qu’à l’inverse, le sôma peut contribuer à modifier la société et la culture. Dans ce livre, je développe une philosophie que j’appelle «soma-esthétique»: ce projet est né de mes recherches sur le pragmatisme,

- Autre conception du positivisme (Angleterre, peu après AC), notamment grâce à Herbert Spencer (1820-1903). « Sociologie organiciste » qui devient le courant dominant en socio durant le dernier tiers du XIXème siècle. Assimile aussi phénomènes culturels aux phénomènes naturels et doivent donc relever d'une approche de type causal. Privilégie donc l'évolutionnisme : évolution sociale = conséquence d'une tendance irréversible des sociétés de passer du simple au complexe, et de l'homogène à l'hétérogène

économie, ethnologie, psychologie, droit… 3ème Partie : Les théories et auteurs de la sociologie de l'école: K. Marx, E. Durkheim, M. Weber, P. Lapie, E. Goblot, P.Naville, T. Parsons, Panel INED, Rapport Coleman, V.Isambert-Jamati, P. Bourdieu et J.-C. Passeron, C. Baudelot et R. Establet, R. Boudon, I. Illich, J.-M. Berthelot, R. Ballion, G. Snyders, P. Woods, A. Coulon, F. Dubet, B. Charlot… - Revue de presse n°2 : INTRODUCTION : - Historique et contexte social des réformes

matérielle et éducative du milieu de vie des enfants n’ait aucun effet sur leur développement cognitif. Inégalité de motivation selon le milieu social. JENCKS / CONNEL : question si éducation est un bien également désirable dans tous les groupes sociaux. BOURDIEU / PASSERON : intériorisation des chances objectives. Forme de traitement différencié consisterait à offrir aux différents groupes des contenus conformes à leurs cultures (CONNEL). Vers années 70, nouvelle sociologie de l’éducation. Inégalité face