Double Ignorance

par Platon, qui est l’ensemble des opinions que l’on peut avoir en opposition « au chemin d’accès à la vérité ». Ces humains, plongés dans le monde sensible comme le définit Platon, sont donc les proies à l’ignorance. Afin de combattre cette ignorance, Platon continue son récit en proposant de libérer un des hommes enchaînés et de l’entrainer, par force, en direction de la lumière. Platon explique que celui-ci souffrirait car il n’est pas habitué à être tourné en direction de la lumière et il

des choses qui imitent la réalité grâce au principe du feu sans ce principe nous serions dans incapacité de voir des ombres. En fait les hommes sont dans l’illusion car ils croient être dans la réalité alors qu’ils sont dans une ignorance totale c’est donc une ignorance qui s’ignore. Nous pouvons donc dire que Platon nous démontre les conditions humaines. L’homme sans philosophie ignore la vérité. Le philosophe nous présente ici la nécessité de la philosophie pour apporter la vérité à l’homme.

subissent sans comprendre. Savoir et ignorer, donc. L'histoire nous montre en effet que notre ignorance, tout comme notre savoir ne sont jamais que relatifs : si nous prenons l'exemple de la représentation que se font les humains des mouvements des corps célestes, nous constatons que le système copernicien a mis à mal celui de Ptolémée. Mais pour autant le géocentrisme constituait-il une ignorance absolue ? Tout est question de point de vue : le marin, ou le chasseur, ont plus d'intérêt à connaître

guerir de l’ignorance, il faut la confesser. [c] Iris est fille de Thaumantis. L’admiration est fondement de toute philosophie, l’inquisition le progrez, l’ignorance le bout. [b] Voire deja il y a quelque ignorance forte et genereuse qui ne doit rien en honneur et en courage à la science, [c] ignorance pour laquelle concevoir il n’y a pas moins de science que pour concevoir la science. » 2 Situation de Montaigne Mort un siècle après le premier voyage transatlantique de Christophe Colomb, Michel de Montaigne

de notre condition humaine, il donne accès à une certaine connaissance du monde et par là même à une certaine capacité de maîtrise de ce dernier. L’homme qui sait, sait donc aussi qu’il ignore et qu’il et peut être en mesure de transformer son ignorance en connaissance. À mon sens le savoir est donc libérateur, pas pour une personne, mais pour l’unité que constituent les hommes, c’est en partageant le savoir que les libertés évolueront.

  1. 4 pts. En utilisant la forme du paragraphe argumentatif (‘Thèse’ parce que ‘argument’ – justification – illustration – retour sur la thèse à la lumière du propos) de 120 à 150 mots, expliquez pourquoi Socrate est sage.  Socrate est sage parce qu’il a conscience que sa sagesse n’est rien. En effet, on ne peut être sage si l’on ne reconnait pas être ignorant. La base de la sagesse requiert d’accepter le fait d’être ignare, d’admettre que notre sagesse n’est rien et finalement d’être à la

lui-même, indépendamment du jugement d'autrui, qui peut être différent. - L'un des problèmes impliqués concerne la permanence ou la durée de ce que nous estimons « bon » : comment garantir qu'il ne peut, à moyen terme, devenir mauvais ?C'est par une ignorance du bien réel que les hommes souhaitent pouvoir être injustes. Parce que nous confondons le bien apparent (le plaisir, la satisfaction immédiate des désirs les plus déréglés) avec le bien réel, la santé de l'âme. Nous croyons vouloir commettre l'injustice

En quoi consiste le travail d’un manager? Même lui ne le sait pas toujours. Notre ignorance quant à la nature du travail du manager se révèle diversement : des dirigeants brillants se targuent d’avoir réussi sans avoir jamais mis les pieds dans un séminaire de formation; les analystes en gestion se succèdent, sans avoir jamais vraiment compris ce que l’on attendait d’eux exactement; les consoles d’ordinateur se couvrent de poussière dans un coin, parce que les managers ont toujours boudé le

ces limites, de ces réalités et cela n’empêche donc pas la majorité d’entre-nous de poursuivre un rêve qui s’y ajusterait. Cependant, Honoré de Balzac a écrit : « Affreuse condition de l’homme ! Il n’y a pas un de ses bonheurs qui ne vienne d’une ignorance quelconque. » Si j’en crois ce grand auteur, le bonheur tiendrait donc dans l’ignorance. Devrions-nous donc ignorer nos limites pour s’adonner au bonheur total ? L’ignorance cache derrière elle bien des choses : nous pouvons, comme je l’ai dit, ignorer

personnalité et à ce moment là dans sa quête du savoir il se rend compte que finalement il ne sait rien mais c’est lorsqu’on prend conscience qu’on sait rien qu’on à fait un grand pas dans son savoir car d’après Jean de la Bruyère «  C’est la profonde ignorance qui inspire le ton dogmatique. Celui qui ne sais rien croit enseigner aux autres ce qu’il vient d’apprendre lui-même ; celui qui sait beaucoup pense à peine que ce qu’il dit puisse être ignoré » En réalité je suis d’accord avec Pascal car cette