Désobéissance Loi Légitime

..) Ainsi, une conception complète de la justice non seulement est capable d'évaluer des lois et des programmes politiques, mais elle peut aussi hiérarchiser les procédures d'après lesquelles est choisie l'opinion politique qui sera transformée en loi. Il y a encore un troisième problème. Le citoyen reconnaît une certaine constitution comme juste et il pense que certaines procédures traditionnelles sont correctes (...) Cependant, comme le processus politique est au mieux un processus de justice procédurale imparfaite

ouvriers des premières révolutions industrielles, nous sommes aujourd’hui devant une classe totalement asservie mais qui ne le sait pas ou plutôt qui ne veut pas le savoir. Ils ignorent par conséquent la révolte qui devrait être la seule réaction légitime des exploités. Ils acceptent sans discuter la vie pitoyable que l’on a construite pour eux. Le renoncement et la résignation sont la source de leur malheur. Voilà le mauvais rêve des esclaves modernes qui n’aspirent finalement qu’à se laisser

juridique donné. ( ds ce sens on parle du dt francais) Droit naturel = droit idéal, c’est-à-dire d’essences supérieurs qui s’imposerait à l’autorité publique lorsque l’autorité publique édicte des règles de droit positif. Il permet la résistance à la loi injuste en invoquant les règles de justice. §1. Les différentes conceptions du droit naturel L’idée centrale est que le dt naturel est une idée ancienne et en constante évolution ( qui n’est pas pareil que le positivisme. ) Cette idée s’inspire de

L'Etat contribue-t-il a la réalisation de la société ? " L'Etat consiste en un rapport de domination de l'homme sur l'homme fondé sur le moyen de la violence légitime " nous cite Max WEBER sociologue et économiste allemand en 1919 dans Le Savant et le politique . L'Etat ce définit donc comme étant l'ensemble des structures ( législative , exécutive et judiciaire ). L'Etat ne désigne pas la société en elle même , ni le " corps -social " mais le pouvoir s'exerçant sur les individus. Si L'Etat dirige

obligé. Ce glissement a des implications politi­ques considérables. L'exemple le plus simple concerne évidemment l'attitude à l'égard de la loi. Si les gouver­nés refusaient systématiquement de se soumettre à ses prescriptions, l'État serait obligé de les y contraindre par la force. Mais il n'est pas du tout sûr qu'il pour­rait triompher d'un mouvement de désobéissance gé­néralisée. S'il y parvenait néanmoins, ce serait émi­nemment coûteux pour les particuliers qui auraient à subir des sanctions et, surtout

les deux dernières parties. Pufendorf reprocha à Hobbes de faire la théorie du despotisme (le souverain n’est pas lui-même engagé dans le contrat = définition du pouvoir absolu que de conditionner les lois sans être conditionné soi-même par aucune loi) et distingua le pacte d’association (les hommes décident de s’unir) et de soumission (les contractants renoncent à une partie de leur liberté naturelle en faveur du souverain).

Peut-on mentir? Si la loi punit l’usage des faux-papier d’identité ou les faux témoignages, elle n'inquiète pas les marchands d'illusions ou celui qui, pour épater des amis, s’invente des exploits qu’il n’a pas accomplis. Il est en effet des mensonges que la loi ne réprouve pas. Pourtant chacun apprend, par son éducation, qu'il est "laid" de mentir et que l'honnêteté et la sincérité sont des vertus morales qu'il faut cultiver. Mais chacun découvre aussi qu'il n'est pas bon de dire à autrui tout

action puisse être érigée en loi universelle »Une morale formelle s’impose à nous, commandement, bonne en elle-même Impératif hypothétique : L’utilité Action bonne par ses conséquences (pas moralement)Idéal de la raisonDésirs de la raison tendent vers l’idéal de la raison, la JusticeIdéal de la raison : Exigence, désir indomptable et légitime la force pr faire mon devoirIdées métaphysiques morales de la raison : Le bien, la vertu, le devoir, la liberté, la justice· Loi morale = fait de la raison·

présenterons ainsi un extrait de Spinoza, que nous étudierons à l'aide de deux autres textes développant également leurs thèses sur leur rôle de l’État et son rapport avec l'Homme : l'un issu de Contrat social, de Rousseau, et l'autre de De la désobéissance civile de Thoreau. Nous verrons ainsi en quoi l’État doit permettre à l'Homme d'être libre, en distinguant bien les formes de liberté, et leur usage approprié ou non vis à vis de l’État. Tout d'abord, Spinoza met en avant le rôle de l’État et

positif ». Le premier désigne ce qui semble légitime, ou normal, ou « naturel » pour l’homme (les « Droits de l’Homme »), bref un ensemble de valeurs et de principes « humanistes ». Le second désigne ce qui est légal et fait l’objet de la science juridique : c’est l’ensemble des lois écrites, effectivement en vigueur dans un Etat. ------------------------------------------------- La phrase « tous les hommes naissent libres te égaux en droit » est-elle une loi, un décret, ou un principe ? -------------------------------------------------