Écrouelles

Roi est alors moins sous le contrôle du clergé, il a davantage tendance à s'identifier à Dieu. Il a également tendance à développer des pouvoirs « magiques/surnaturels » (pouvait guérir des personnes atteintes de maladies graves comme celle des écrouelles…) ; on le qualifie alors de roi Thaumaturge. C’est le cas du Roi de France. La réponse aux questions précédentes repose sur le fait que le peuple voyait rarement son monarque et blâmait toujours la noblesse locale pour ses difficultés. Une formule

de multiples effets sur l’autorité dont bénéficie le roi. Il fait du roi un personnage quasi-magique. Le roi de France est ainsi réputé, depuis le Moyen-Age, être thaumaturge une fois sacré : par simple apposition des mains, il peut guérir les écrouelles (une maladie de peau fréquente à l’époque). Par le sacre, il est roi de droit divin, c‘est à dire qu’il est choisi par Dieu pour régner, ce qui a deux conséquences majeures : atteindre à la personne du roi c’est bafouer la volonté de Dieu ; désobéir

ou de la damnation, ils sont d'une morale plutôt austère. Montesquieu n'hésite pas à critiquer le fait que le Roi dise obtenir ses pouvoir de Dieu. Dans la lettre 24, il critique, toujours à travers le regard du Persan Usbek, la guérison des écrouelles, inflammation des ganglions avec abcès dû à la tuberculose. En effet il s'agissait d'un pouvoir surnaturel qu'on attribuait au Roi à cette époque ; on croyait qu'il avait, à l’issue de la cérémonie du sacre, le pouvoir de guérir les malades en les

profonde. Proposition de plan : I-Une satire plaisante -Intérêt relancé -Une progression: -satire d'ordre économique -satire d'ordre politique et religieux II-Un appel à l'esprit critique : -Satire des français (vanité) -Satire de la crédulité (écrouelles, le dernier §) III-Une distanciation : -Un étranger voit --> Naïveté feinte de l'auteur -Une provocation : remise en cause, interrogation Conclusion : Le recours à la fiction orientale permet de plaire au lecteur, de piquer son intérêt. C'est

proprement dit qui antique tradition devait être célébré dans la cathédrale de Reims avait lieu deux jours après arrivée du roi et de sa cour dans la ville il était suivi deux jours plus tard de la chevauchée abbaye de Saint-Rémy et du toucher des écrouelles avec lequel achevait le cérémonial Le rituel du sacre commen ait aube un dimanche Les invités prenaient place selon ordre des préséances dans le ch ur et dans les tribunes droite de autel six pairs ecclésiastiques les cardinaux les archevêques les

transmission de la couronne, serment du sacre, droit canon (ecclesia), droit privé (propriété), contres pouvoirs (parlement, cours de justice) Royaume renommé : ancienneté Pouvoirs thaumaturgiques : (guérisseur) le roi peu guérir les malades par les écrouelles Royaume puissant par la population : royaume riche (production) 16 à 18 million d’haitants. Soldats, Contexte global de la minorité Louis XIV a 5 ans quand il arrive au pouvoir Contre réforme catholique : grave crise religieuse au XVI

complexes. Ce n’est qu’ensuite que le peuple peut apercevoir le roi. Le roi a le pouvoir de guérir les écrouelles (maladie de la peau) : écrouelles est le nom désuet d’une maladie d’origine tuberculeuse provoquant des fistules purulentes localisées sur les ganglions lymphatiques du cou. Du Moyen Âge au XIXe siècle, les rois de France et d'Angleterre sont réputés détenir le pouvoir de guérir les écrouelles par simple contact. Selon la légende, rapportée par Thomas d'Aquin1 (ou plutôt d'un élève de Thomas

l'absolutisme. Tendance politique qui est celle de l'époque, des Provinces-Unies de Guillaume d'Orange à l'Angleterre des Stuarts ou au Brandebourg du Grand Électeur allemand. Fidèle à la tradition de roi thaumaturge, Louis XIV pratiqua le toucher des écrouelles (ces lésions cutanées que les rois de France étaient censés guérir par attouchement), et fut même l'un des rois qui le pratiqua le plus. Louis XIII avait voulu poser une distance entre lui-même d'une part, sa noblesse et son peuple d'autre part

France où le caractère sacré se maintient avec certains aspects. Ainsi le roi est-il sacré à la cathédrale de Reims et c'est ce sacre qui lui donne une sorte de légitimité quasi- religieuse. Le jour de son sacre d'ailleurs, il est sensé guérir les écrouelles. Il faudra attendre l'époque révolutionnaire pour que le caractère magique disparaisse. Même Napoléon a voulu faire l'objet d'un sacre avec la présence du Pape. Quant au caractère personnel, il connaît lui aussi un certain recul. Déjà sous l'Ancien

se maintien avec la monarchie de droit divin. Cette monarchie repose sur le fait que le roi est le représentant de dieu sur Terre et possède le pouvoir de façon légitime en son nom. Le jour de son sacre, le Roi est sensé guérir une maladie : les écrouelles, c’est une maladie de peau. Ainsi en France il faut attendre la fin de l’ancien régime pour que les éléments sacrés autours du pouvoir disparaissent. Quand au caractère personnel, il s’est atténué lui aussi progressivement. Dans la France sous l’ancien