Écrouelles

baptême de Clovis, devient de plus, un roi de droit divin, qui ne tient son pouvoir que de Dieu. Depuis Robert le Pieux, fils d'Hugues Capet, on attribue aux Capétiens des pouvoirs thaumaturgiques, par simple toucher, ils étaient censés guérir des écrouelles ou scrofules29. Philippe-Auguste mène une lutte victorieuse pour abaisser la puissance des Plantagenêts et agrandir le domaine. Le mariage d'Aliénor d'Aquitaine avec le comte d'Anjou, devenu roi d'Angleterre sous le nom d'Henri II Plantagenêt

peuple chrétien. Doit éviter qu’un grand du royaume passse sous-tutelle d’un prince étranger. Roi mission de justice, assurer le bon droit. XIe mission théorique : roi aucune autorité. On attribue suite au sacre le pouvoir de guérir les écrouelles, par un simple toucher « le roi te touche, Dieu te guéris ». pouvoir quise perd par la débauche. B. Transmission héréditaire du pouvoir 1. L’hérédité et la pratique de l’association au trône Hugues Capet remplace l’élection par

monarchies féodales, le pouvoir du Roi est également soutenu par une "religion royale" en plein essor: le roi de France par exemple, quand il est sacré à Reims est considéré comme un roi thaumaturge, possédant le pouvoir de guérir la maladie des écrouelles….   La société féodale est une société violente. • Dans la seigneurie il faut compter avec la loi du seigneur et le gibet rappelle à tous qu'elle peut être exemplaire • Les chevaliers sont des mercenaires qui se mettent au service de

L'affirmation de la majestée royale au XIIIème siècles 2.1 Une monarchie sacré promesse du roi de france l'onction sacrée remise des regalia et couronnement par les douze pairs du royaume Acclamation du roi par les pairs et l'assistance Toucher des écrouelles 2.2 Du suzerain au souverain: l'action des juristes Angéran de Coucy pend deux paysan qui avait braconné sur ces terres. Mais on pouvait faire appel a la justice du roi remontant l'affaire. Donc Louis 9 convoque Angéran de Coucy et saint Louis

héritage en vertu de lois fondamentales appelé la loi salique remontant aux francs saliens. Le 22 mars 1594 marque le début du règne par une entrée triomphale à paris. Le roi se rend à l'hôpital et selon la tradition capétienne, touche les malades des écrouelles. Ce rite contribue à renforcer sa légitimité. Encouragés par l'indulgence du roi et sa générosité, ses ennemis se rallient. Les troupes espagnoles qui étaient entrées en France sous prétexte de défendre la cause catholique prennent le chemin du

doublait la légitimité juridique du roi, le sacre fait du roi un être à part, c'était aussi un homme intouchable, s'il est qqul intenté à sa vie, c'était un sacré, un roi taumaturge, détenait le pouvoir de guérir par le toucher, pouvor de guérir les écrouêles, le lendemain du sacre, il allait touché des malades en prononcant une formule. La monarchie francaise avait le sentiment que le roi avait des vertu surnaturelle, être à part, capable de réaliser le bien. B. La monarchie paternelle Le roi se

Bloch Block (1886-1954), il était déjà connu en 1929 et a écrit « Les rois Haumaturges » (les rois faiseurs de miracles). Le roi, le jour de son sacre à Reims (tous les rois en général), est identifié à un saint guérisseur, en touchant les écrouelles, il peut les guérir. La seule autorité supérieure serait Dieu, le roi de manière temporaire incarne une essence. L'histoire est les sciences des hommes dans le temps, c'est un processus dynamique. Entre Juin et Octobre 1940, c'est l'effondrement

pouvoirs. A coté se développe l idée d un roi thaumaturge. Les rois de France successif ont revendiqué posséder des dons de guérisseurs, qu’il était capable de guérir une maladie de peau appelé écrouelles. Depuis le règne de Robert II, le roi de France passait pour être capable de guérir ces écrouelles en touchant le malade, le scrofuleux. En prononçant « le roi te touche, dieu te guérie ». Le 20 octobre 1610, Louis XIII a touché 870 malades. En 1654, 3000 malades ont étés touchés par Louis XIV

Régime 1- la crise de conscience - XVI e siècle : christianisme et protestantisme qui s’impose. Remise à jour de l’Antiquité païenne - XVII e siècle : baisse des croyances religieuses. Louis XV ne pratique plus la guérison des écrouelles donc le peuple se met à douter de la nature surnaturelle du pouvoir du Roi - XVIIIe siècle : mouvement des Lumières ébranle le régime. On substitue à la grâce du chrétien la raison de l’homme ➢ Kant parle de « sapere Aude » : ose savoir

associe onction et couronnement. Le roi est oint par un chrême, mélange d’un baume et de l’huile sacrée de la Sainte Ampoule, recueillie précieusement après le baptême de Clovis. De même, on exalte le pouvoir thaumaturgique du roi qui guérit les écrouelles. Jean le Bon, le premier, se rendit le lendemain de son sacre à Corbeny pour se recueillir sur la châsse de Marcoul, un saint guérisseur, avant de toucher et bénir pour la première fois les malades. Les regalias sont les instruments qui font le