Epictete Entretien Ii

nous accablent encore et les moyens d'y remédier ou de les supprimer ; et si nous avons des tâches à accomplir, il faut, en les accomplissant, se conformer à la règle qui leur est propre ». Introduction : Cet extrait tiré du livre III des Entretiens d'Epictète traite de la question de l'isolement et de son rapport à la solitude dans son aspect psychologique notamment. L'essentiel de son enseignement stoïque peut se comprendre comme un appel à la liberté en tant que est libre celui qui vit comme

ventes aux enchères. Le prix est autour de 2000 sesterces, et son entretien revient à 300 sesterces par an. Ils se différencient souvent par une couleur de peau ou une langue différente de celle de leurs maîtres. Le prestige d'un Romain se mesure au nombre d'esclaves qu'il possède. Le simple citoyen ne possède que quelques esclaves, parfois un seul, mais il peut en louer à un entrepreneur disposant d'un stock réservé à cet usage. II) Quels sont leurs droits ? Les esclaves ont les mêmes droits que

source de bonheur et non le plaisir. Il repose sur trois principes : seul le bien moral existe, la nature coïncide avec elle-même, enfin le jugement est à l’origine de toute activité humaine. Dans cette œuvre qui constitue ce qui nous reste des Entretiens recueillis par Arrien, et qui relate les propos d’Epictète, il est principalement question de bonheur, et atteindre le bonheur, c’est tout d’abord être libre mais aussi pouvoir faire la distinction qui suit. La première distinction qui est faite

l'imagination) - La réalité est-elle rationnelle? - La vérité du romanesque: si le grain ne meurt ... Lectures incontournables: - Platon: La République, Livre VII - Epictète: Entretiens et Manuel (les stoïciens) Gallimard - Montaigne: Essais, p.398. 592. 673 . 683 - Pascal: Pensées (II, 100 - II - 139) Ed. Brunchvicg - Spinoza: Traité théologico-politique - Kant: Critique de la Raison pure, 1781, Intro. III - Freud: L'avenir d'une illusion, PUF, p. 43... 49... - Merleau-Ponty:

Cittium, le fondateur de l’Ecole, d’où le nom de philosophes du Portique, pour désigner les Stoïciens. Stoïque s’emploie comme adjectif et comme nom. Un stoïque ou stoïcien est un individu qui suit la doctrine de Zénon de Cittium et de ses disciples (Epictète, Marc Aurèle...), doctrine qui désigne avant tout un art de bien conduire sa vie, et selon laquelle le bonheur est dans la vertu, et qui professe l’indifférence devant ce qui affecte la sensibilité. Par extension, un individu qui a du stoïcisme

folie les gens qui se servent en tout d’une seule mesure, l’opinion, et nous permettra désormais, partant de principes connus et clairement définis, de nous servir, pour juger des cas particuliers, d’un système de prénotions". Épictète (vers 100 ap. J.-C.), Entretiens, II, traduction de Souilhé, collection Budé, Éd. les Belles Lettres, 1969, pp. 43-44.

folie les gens qui se servent en tout d’une seule mesure, l’opinion, et nous permettra désormais, partant de principes connus etclairement définis, de nous servir, pour juger des cas particuliers, d’un système de prénotions". Épictète (vers 100 ap. J.-C.), Entretiens, II,

succédant à des enthousiasmes excessifs, bref, c'est se vouer à la ronde des passions humaines habituelles. La sagesse consiste plutôt à avoir bien compris la distinction entre ce qui ne dépend pas (absolument) de nous et ce qui en dépend (Cf. p. ex. Epictète Manuel I) Qu'est-ce qui dépend de nous ? Ce n'est pas ce qui nous arrive (de l'extérieur), mais la façon dont nous réagissons à ce qui nous arrive, plus précisément a) nos sentiments et b) nos actions. a) Pour les Stoïciens, en effet, nos

savoir dire non? Savoir dire non sans avoir acquis toutes les informations nécessaires à ce choix, est-ce vraiment être libre? Le pouvoir de choisir couplé à la connaissance permet-il d'être libre? En correspondant avec le roi de Prusse Frédéric II en octobre 1737, Voltaire nous donna une définition de la liberté: "J'appelle liberté le pouvoir de penser à une chose ou de n'y pas penser, de se mouvoir ou de ne se mouvoir pas, conformément au choix de son propre esprit". L'opinion de Voltaire était

joie, pleurs de joie». Défense de Port-Royal : polémiques et apologétique En 1655-1656, Pascal fit donc deux retraites aux Granges de Port-Royal-des-Champs, rédigea l'Abrégé de la Vie de Jésus-Christ, l'Entretien avec Monsieur de Saci sur Épictète et Montaigne, et prit part à la querelle qui opposait les jansénistes à la Sorbonne et aux jésuites en rédigeant les Provinciales (lettres fictives adressées à un ami provincial), publiées une par une et anonymement. Le 24 mars 1656, la filleule