Epictete Entretien Ii

autrement qu’il ne soit. Et d’après les Stoïciens, c’est surtout le désir insensé que les choses soient autrement qu’elles ne sont qui nous rend misérables. Voilà pourquoi : « Il faut tâcher de changer ses jugements plutôt que l’ordre du monde », Epictète, Entretiens, I, La Pléiade, p. 839. L’ordre du monde correspond au destin, c’est-à-dire à l’ensemble – fort enchevêtré – de toutes les séries causales. Il ne faut pas confondre destin et fatalité. La fatalité, c’est l’idée qu’un événement particulier

SOCIALE ? A) Domination culturelle et rapport au savoir …………………………………………. 13 B) Appétence culturelle ………………………………………………………………... 16 C) Les responsabilités politiques ………………………………………………………..21 D) Musique et lien social ………………………………………………………………. 22 II° PARTIE : DEUX NOTIONS IMPORTANTES POUR LA MUSIQUE ET POUR LA DEMOCRATIE 1 - EXPERIENCE ARTISTIQUE ET DEPASSEMENT A) Dépassement ……………………………………………………………………….. 24 B) Le "geste musical" ………………………………………………………………….. 26 2 - LE RAPPORT A LA LIBERTE A) L'éclairage

| | | |Empiricus |Esquisses pyrrhoniennes |S, Aub | | |II-III°s.ap.JC | | | | |Les épicuriens |TC : Epicure et les épicuriens

appliquées, la technique n’est en ce sens pas séparable du progrès des sciences physiques, utilisation systématique des forces naturelles ou transformées se substituant à la force musculaire de l’homme actionnant des machines de plus en plus complexes. II°/ L’homme est un homo faber L’homme avant d’être un homo sapiens est un homo faber, telle est la thèse que va défendre Bergson (XX ème) dans son ouvrage L’évolution créatrice : « Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si pour définir notre

es MARC AURÈLE PENSÉES POUR MOI-MÊME (Traduction et note de Mario Meunier ; orthographe modernisée)   Livre I - Livre II - Livre III - Livre IV - Livre V - Livre VI - Livre VII Livre VIII - Livre IX - Livre X - Livre XI - Livre XII - Notes   LIVRE I Retour au sommaire I. - De 1 mon grand-père Vérus 2 : la bonté coutumière, le calme inaltérable. II. - De la réputation et du souvenir que laissa mon père 3 : la réserve et la force virile. III. - De ma mère 4 : la piété, la libéralité

prépondérance reconquise par la Grèce, au lie siècle, dans le domaine intellectuel, et de l'action profonde que la philosophie hellénique exerçait sur toutes les âmes nobles » . Sur l'opinion de Fronton sur la langue grecque, cf . AULU-GFI .LF, Nuits attiques, II, 26 . ** L'empereur Hadrien, jouant sur le nom de Verus, que portait alors Marc-Aurèle, l'appela un jour amicalement Verissimus . Cf . DION CASSILS, LXIX, 21, 2 . *** « Malgré sa frêle santé, écrit E . Renan, op . cit., p . 9-10, Marc-Aurèle put, grâce

mots, vous arrivez à l’impasse du doute. Taisen Deshimaru La pratique du zen Votre fils est bègue : ne le faites pas monter sur la tribune. Votre fille est née pour le monde : ne l’enfermez pas parmi les vestales. Jean de La Bruyère Les caractères, II S’il vous plaît, pensez à ma santé mentale, égorgez l’ours Cajoline. Pendant que vous y êtes, vous pouvez aussi flinguer les deux singes Omo. Régis Hauser Les murs se marrent, Tome 2 Dis quelquefois la vérité afin qu’on te croie quand tu mentiras. Jules

désirs non naturels) pour apprendre au fond à se contenter de peu et à réduire ses attentes et ses espérances envers la réalité. De même, pour les philosophes stoïciens, imaginer que l’homme est soumis à la loi du destin, comme le dit Epictète , dans ses Entretiens, et qu’il n’est pas en son pouvoir de le modifier, ne peut qu’inciter l’homme à vouloir se conformer au destin et à accepter les choses comme elles sont pour pouvoir être heureux. Pour le stoïcisme, en effet, il suffit au fond d’accorder

tout-puissant, de prendre des moeurs nouvelles ; à ses amis mieux que jamais il doit être fidèle, à l'heure où sa prospérité lui permet mieux que jamais de les servir."  Euripide, Iphigénie à Aulis. "Qu'est-ce qui est à toi? L'usage des idées."  Épictète, Manuel. Condition humaine, Absurde, Univers : "Il faut plus de force et de talent pour conserver que pour acquérir." Jean Pucelle, Le temps. "Ce qui est nécessaire n'est jamais ridicule." Cardinal de Retz, Mémoires. "La vie est plus

sur le même sujet d’autres philosophes. 8 Chapitre 1 Les présocratiques : les initiateurs Diogène Laërce nous renseigne sur l’origine de la philosophie : « Elle fut nommée de ce nom par Pythagore, qui se qualifia de “philosophe” dans un entretien qu’il eut à Sicyone avec Léonte, prince des Sicyoniens (…) Pythagore disait “la qualité de sage ne convient à aucun homme, mais à Dieu seul”. C’est qu’autrefois on appelait la philosophie “sagesse”, et qu’on donnait le nom de sage à celui qui la