Epictete Entretien Ii

nous pouvons devenir prisonnier tout autant que des objets qu’il nous force à poursuivre. La morale stoïcienne est une référence philosophique essentielle pour traiter sous cet angle la question posée, c'est-à-dire la réprobation morale. Epictète, dans ses Entretiens écrivait : «Ce n’est pas par la satisfaction des désirs que s’obtient la liberté mais par la destruction du désir. »(IV, 1). Le caractère radical de cette condamnation du désir est à la fois intéressant et discutable et offre par là-même

une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature […]. » S P I N O Z A, Lettre LVIII à Schuller, 1674. 3- « Car l’homme libre, c’est celui à qui tout advient selon sa volonté, celui à qui personne ne peut faire obstacle. » É PICTÈTE, Entretiens, vers 130 apr. J.-C. 4 Les pensées de plusieurs auteurs feront écho aux vôtres, sous des formes plus accomplies. Si notre idée de la liberté signifie « faire ce que l’on veut », il n’est pas possible d’être complètement libre dans le sens d’une

calme »1 . 3 Problématique Dans quelle mesure la passion est-elle le moteur de l’action, et quelle peut être la nature des réalisations qu’elle favorise ? D’où pourraient procéder les grandes choses, sinon de la passion ? 1 p. 93 SUJET 13 171 II Plan détaillé I La passion est le moteur de l’action humaine, elle mobilise toutes les fibres de l’être 1. L’absence de passion est-elle possible ? 2. La passion galvanise l’individu 3. La passion est créatrice et inscrit l’action de l’homme dans le

(384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton)

4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de liberté intérieure B. La liberté de vouloir 1. La liberté des Stoïciens 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) C. La liberté de penser 1. L’évidence de la liberté intérieure

Possesseurs de la Nature » 1. Travail, Technique et (Connaissance de la) Nature 2. De la Maîtrise de la Nature à la « Dénaturation » B. La Technique : Travail et Dépendance 1. La Sortie de l’état de Nature 2. Travail et Nature 3. Travail et Propriété II. LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE : LA QUESTION DE LA LIBERTÉ A. Le Progrès Technique, Facteur de Libération ? 1. La Neutralité de la Technique ? 2. Le Principe de l’Action Extérieur à la Technique 3. La Technique comme Fin en soi B. La Culture Technique

que celles-ci siègent au cœur même du désir. La souffrance, l’inquiétude, définirait l’essence du désir. Il y aurait une communauté de nature entre ces deux états. Comme nous le montre Leibniz dans les Nouveaux Essais sur l’entendement humain II, 20 : Le désir est comme une soif que l’on ne parviendrait jamais à satisfaire définitivement. Je peux satisfaire ma soif mais il ne s’agit que de cette soif singulière, un verre d’eau ne permettra jamais d’en finir avec La Soif. De la même manière

apprendre à parler et apprendre à se taire." Daniel Desbiens. "Le point de vue le plus simple est toujours le meilleur." Charlie Chaplin, Ma vie. "Je me fais plus d'injure en mentant que je n'en fais à celui à qui je mens." Montaigne, Essais II "Le supplice de l'homme coupé en deux résume, à lui seul, le destin de l'homme industrialisé." Jean-Michel Bessette, Il était une fois... la guillotine. "On croit plus aisément ce que l'on ne comprend pas." Tacite, Histoires. "Une idée forte

(proprement humain) et de son âme (proprement intellectuelle), cette âme pouvant alors peut-être contempler le savoir après la mort (voir Phédon). « Désir de connaître et amour du savoir, ou philosophie, c'est bien une même chose ? » (Platon, La République, II, 376b). Définir la philosophie ? [modifier] Paul Gauguin, D'où venons-nous ? Qui sommes-nous ? Où allons-nous ? (1897/98). La philosophie contemporaine, issue d'une tradition multiple, se présente sous des formes variées : tradition herméneutique

liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté