Epidictique

judiciaire; * il s'adresse à une assemblée afin de la persuader de prendre une décision qui concerne l'avenir : c'est le genre délibératif; * il vante les mérites ou critique les défauts d'une personne ou d'une institution : c'est le genre épidictique.   Mais, comme il en est de tout classement, ces catégories sont poreuses : un même texte peut, par exemple, conjuguer les formes classiques du judiciaire et de l'épidictique. C'est autour de ce mélange que s'inscrit notre séquence : éloge et blâme

verbe « voir » v. 1645-1647-1653-1655. Au vers 1655, on a le mot « spectacle » ; au vers 1663 « regard ; au vers 1671 « vois » ; au vers 1674 « vue » ; au vers 1679 « les yeux ». Le théâtre est perçu de manière laudative, on a donc le registre épidictique (éloge, blâme). Effectivement, nous avons pour insister sur ce registre, les mots : v. 1648 « tous les bons esprits », v. 1649 « idolâtre », v. 1650 « le plus doux », v. 1651 « plaisir et délice », v. 1652 « premier rang », v. 1653 « sagesse profonde

description de fêtes, de cérémonies ou encore de rencontres ponctuant la vie de figures humaines issues de l’enfance. Il s’agira de voir comment Saint-John Perse revivifie son enfance pour l’adapter à un imaginaire personnel. Les registres épiques et épidictique (ça veut dire qui distingue ce qui est noble de ce qui est vil) soutiennent le projet poétique de Saint John Perse et orientent le lecteur vers une interprétation symbolique. L’enfance est allégorisée et distillée dans le poème où sa présence est

tissus pourrait également faire référence aux « parures » des gens de la société qui cachent leur fourberie par de beaux vetement resplendissant d’élégance. Registre : Légèrement comique quand on parle de l’anecdote. Le texte fait l’éloge (épidictique) de sa nouvelle vie , elle évoque certains personnages de manière particulièrement élogieuse, en comparaison avec l’histoire épouvantine. Mouvement du texte : Scène de théâtre, de comédie 1/ Constat de la vie de Cécile 2/ References et differences

(esclaves) / Avenir apocalyptique, prédic. intégriste. / Quest° oratoires, phrases excl. / Périodes oratoires « Un jour, ils reviendront […], que vous en donnez le conseil ». 3. Enfin, ce discours se caractérise par sa dimension pathétique et épidictique (éloge et blâme) Ton très moralisateur, blâme des occidentaux > morale / Regist. épidictiq. : louer ou blâmer, porter fort jugement. CONCLUSION GENERALE Ce texte est caractéristique des Lumières (condamnation du colonialisme), les occidentaux

en véhiculant une image favorable d'eux-même. La création d'une communauté d'appartenance est également primordiale pour justifier le ralliement à une même cause c'est à dire pour des intérêts partagés. On observe aussi l'utilisation du genre épidictique, ici le blâme, qui va nourrir le sentiment d'indignation et par là même la persuasion. La notion de pathos est mobilisée puisque l'orateur tente de réveiller les passions de son auditoire. De plus, l'appel au valeurs (humanisme, compassion, justice

l’auteur, Voltaire, destine à convaincre et à persuader un lecteur ne partageant pas forcément les mêmes idées, d’autant plus que le philosophe y fait son blâme ! Ce dialogue est à percevoir comme la forme séduisante et édulcorée d’un discoursde type épidictique, qui fait le portrait des hommes et de la religion, tout en dénonçant leurs défauts et leurs vices. Il reviendra alors au lecteur, vrai destinataire du texte, d’apprécier la justesse et la qualité des arguments, de se reconnaître dans ce portrait

Anaphores : « cette phrase » / « ce corps » Rythmes ternaires : « qui/qui/qui » ; « démantelé, fripé, brûlé » Métaphores : le corps est un « outil », un « serviteur » Lexique du moraliste : « noble », « hiérarchies vraies », « conscience » Lexique épidictique (l’éloge) : superlatif « la plus noble », « fier », « courage », « gravité », « grandeur », « droiture », « responsable », « êtres larges », « tels hommes ». La voix de Guillaumet assurant l’authenticité de l’évocation : Reprises pronominales incorrectes

à s’annuler pour les autres (« faibles », « indulgentes »). Comme Marie, elles engendrent les fils de Dieu et perpétuent l’humanité en tant que « saintes sentinelles » et femmes clairvoyantes (cf. l’épithète « aux yeux qui devinent »). Ce texte épidictique est un éloge ému aux « mères de tous les pays ». B ) Le détournement ironique de l’intertexte religieux. Albert Cohen prend cependant à rebours la prière mariale pour en dévier le sens. Ainsi, il laïcise la parole divine, ou sacralise les mères

Tournures de l’ordre et du conseil (impératifs et futur à valeur injonctive)  - Progression logique du propos (expression de la cause et de la conséquence), style clair facilement compréhensible - Recours à l’exemple Instruire, transmettre un savoir. Epidictique - Implication du destinataire : apostrophe et adresses au lecteur, questions oratoires - Implication du locuteur : marques de la première personne, modalisateurs, marques de jugement. - Rythmes éloquents amples, périodes - Lexique chargé de valeur