Ernst Cassirer

culture. * l'anthropologie post-culturaliste : * Clifford Geertz (1926-2006) * le médiationnisme : * Jean Gagnepain (1923-2006) * l'anthropologie philosophique allemande : * Max Scheler (1874-1928) * Ernst Cassirer (1874-1945) * Helmuth Plessner (1892-1985) * Arnold Gehlen (1904-1976) * l'anthropologie de la complexité : * Edgar Morin (1921-) * l'école de Rio : * E. Viveiros de Castro (1951-) * Otavio Velho

philosophes ne considèrent pas, comme la plupart des phénoménologues français, que l’art moderne se détourne de la science – même lorsqu’il s’en inspire – afin de retrouver la relation originelle de l’homme au monde que cette dernière occulte. Ainsi Ernst Cassirer, après avoir rappelé que « la science essaie de remonter jusqu'aux causes premières, aux lois et aux principes généraux des phénomènes », soutient que l'art est aussi une connaissance et que cette connaissance ne contredit en rien la visée théorique

ainsi à la genèse une durée continue. " " [...] élus ceux qui plongent loin vers la Loi originelle, à quelque proximité de la source secrète qui alimente toute évolution. " (_Théorie de l'art moderne_, 2, pages 22 - 29 - 30). Le philosophe Ernst Cassirer résume ainsi ce changement de point de vue, du classicisme au romantisme: " C'est dans la création, non dans l'imitation, qu'on atteindra la ''vérité'' de la nature, car la nature elle-même, dans son sens le plus profond, n'est pas la totalité

doute parce qu'il n'a pas pris en compte certaines distinctions. D'abord, celle entre les aspects moral et juridique. Le contrat d'association est caduc du point de vue moral, mais il est valide en tant qu'acte juridique. C'est ce qui fait dire à Cassirer que pour Rousseau, le contrat social « conclu entre riches et pauvres est la forme de pacte qui a dominé la société jusqu'à nos jours, forme qui impliquait bien un lien juridique mais qui n'était pas moins aux antipodes de tout lien moral authentique12

lorsqu'il y a une personne qui a des civilisations extérieures de la religion musulmane avec des armes n'est que de la barbarie. La parole et l'explication doivent être la solution au problème. L’État n'est pas ce qu'il dit qu'il est. Ernest Cassirer, le mythe de l’État « Machiavel a été le premier penseur a réaliser complètement ce que signifiait cette nouvelle structure politique (l’État moderne). Il a su en comprendre l'origine et en anticiper les conséquences. Il a été capable de prévoir

construire sa propre pensée. Même si D ne fait pas citations, il pose le but de sa morale dans connaissance de soi et vertu de l'homme (comme Aristote et les Stoïciens). Ernst Cassirer : « Le bonheur et la valeur ne peuvent échoir à l'homme du dehors, mais lui-même doit les produire l'un et l'autre (bonheur et valeur). » Cassirer se base sur lettre 4 août : « Observer trois choses, auxquelles se rapportent 3 règles de la morale. » → trois règles de la morale dans Discours de la méthode : 1) se tenir

prépare la construction d’une argumentation rationnelle. Selon la thèse d’Ernst Cassirer24, l’homme serait d’abord un être symbolique avant d’être un être rationnel. Ce travail d’interprétation permet aussi à l’humain 22 23 Ibid. Ibid. 24 Ernst Cassirer, philosophe, 1874-1945 13 de se détacher des images toutes faites, ce qui l’humanise. L’interprétation des textes permet à la pensée d’évoluer.25 IV. Conclusion « Nous pouvons ajouter à nos connaissances, nous ne pouvons rien en retrancher

d’autres termes, il est question désormais de mettre au jour les relations constantes, fonctionnelles et vérifiables entre les faits. Aussi la nature a-t-elle cessé d’être un mystère aussitôt qu’on a écarté la question de la transcendance. Pour Ernst Cassirer, « Qu’on écarte cette question de transcendance et la nature cesse à l’instant d’être un mystère. Ce n’est pas son essence qui est mystérieuse ou inconnaissable, c’est l’esprit humain qui a jeté sur elle une obscurité artificielle. Qu’on lui

signes, c’est-à-dire de symboles. En ce sens, le langage ne se limite pas, bien évidemment, aux mots ou aux concepts mais recouvrent toute forme d’expression symbolique, comme par exemple l’expression artistique (peinture, sculpture, danse…). Ernst Cassirer (« le concept de forme symbolique, in Trois essais sur le symbolique) définit la forme symbolique comme « toute énergie de l’esprit par laquelle un contenu de signification spirituelle est accolé à un signe sensible concret et intrinsèquement

ajoutant ainsii lbbjectivit6 de Iapproche m6thodologique utilis6e. K!ft Lewin a retu son doctorat en 1916 de I'lnsttiui de psychologie de IUniversitd de Berlin sous la supervision de Grl Stumpf. Lewin futegalementinfluenc€ parle philosophe Ernst Cassirer (1874-1945), qui laida a clarifier sa vision de la s(ience et de la recherchc. AprAs a premidre Guefte mondiale, a laquelle iJ pariicipa en tanr que civil puis comme lieutenant, Lewin retourna a I'tnttitut de psychologie de Berlin a titre de prolelseur