Esope

Fable de La Fontaine, écrivain du 17ème siècle, mouvement littéraire : classicisme. Dernière fable du livre I. Elle permet de plaire et d’instruire et rentre donc bien dans l’objectif de Lafontaine et des classiques. Fable qui prend sa source chez Esope « Le Roseau et l’Olivier ». La Fontaine propose de nombreux textes avec deux protagonistes dont l’un fort et l’autre faible : « Le Loup et l’Agneau », « Le Corbeau et le Renard ». Cette fois, la fable fait part d’une certaine originalité puisqu’elle

Jean Anouilh & Jean de la Fontaine Jean Anouilh (1910-1987), dans Le chêne et le roseau (1962) parodie de Le Chêne et le Roseau (1693) de Jean de la Fontaine. Tout deux se sont inspirés de Le roseau et l’olivier (VIème siècle avt. J.-C) de Esope, ces trois fables sont issues de recueils exclusifs à chacun de ces auteurs, appelés Fables. Jean Anouilh, souvent qualifié d’ « auteur pessimiste », impose son autorité face au second Jean. La Fontaine (1621-1695) est le fils d’un maître des Eaux

fontaine est un moraliste et un auteur classique du 17 eme siècle ; - tenu à l'écart du roi louis 14 pour des raisons politiques -protégé par Mme de montespan la favorite de louis 14 afin de continuer sa critique envers le roi -Jean LF imitait Esope et phèdre (auteurs de l'antiquité ) -2 intrigues : le roi qui veut détenir l'éternel jouvence covoque deux charlatans / deux courtisans rivalisent de cruauté pour s'éliuminer mutuellement et s'attirer les faveurs du roi . I) Les personnages

très souvent dès le plus jeune âge, elles sont accessibles a toutes par leurs messages simple, mais lourds de sens. Ce genre d’apologue regorge de richesse et La Fontaine en puise en se tournant vers la plume des premiers auteurs l’ayant exploité : Esope et Pilpay. Le but premier des Fables était d’éduquer les jeunes princes. En effet, la fable, tout comme le conte philosophique, propose une morale, le plus souvent implicite, avec laquelle le fabuliste invite le lecteur à remettre en question ses

transformant comme dans la parodie » ; ces deux formes, pastiche et parodie, étant les manifestations les plus visibles de ce vaste phénomène. Le corpus d’étude est constitué de sept textes et d’un document iconographique : La cigale et les fourmis de Esope (VIe siècle avant JC), La cigale et la fourmi de Jean de La Fontaine (1671), La cigale de Jean Anouilh (1962), La fourmi et la cigale de Jean Anouilh (1962), un texte de Andrée Chédid (1973), La fourmi et la cigale de Françoise Sagan (1989), La cigale

d’animaux, est en réalité une simple reprise d’anciens mythes et contes racontés depuis l’Antiquité, simplement modernisés sous forme poétique afin d’instruire, tout en plaisant, un large public. Il a retravaillé certains écrits de grands hommes tels que Esope, Crassus ou encore Prométhée. Fables présente dans l’édition scolaire : La Cigale et la Fourmi (1668) Livre I fable 1 Le Corbeau et le Renard (1668) Livre I fable 2 Le Jardinier et son Seigneur (1668) Livre IV fable 4 Le Laboureur et ses

d'une besace : il a destiné la poche de derrière à nos propres défauts, et celle de devant, la plus lourde, aux défauts d'autrui. DE là vient que nous ne pouvons voir nos vices ; mais nos semblables font-ils une faute, aussitôt nous les censurons. » Esope

Louis XIV. À cette époque domine le classicisme, courant dont les mots d’ordre sont rigueur, sobriété et retour aux sources antiques. La Fontaine s’inscrit dans ce mouvement en reprenant un genre pratiqué dès l’Antiquité par de grands auteurs comme Esope : la fable. Il s’agit d’une historiette très courte dont le but est de délivrer une morale. Ici, un rat, qui, ayant décidé de se retirer du monde, refuse d’aider ses compatriotes dans le financement de la guerre. Cette fable s’inscrit directement dans

Vous, vos Bergers et vos Chiens. On me l'a dit : il faut que je me venge." Là-dessus, au fond des forêts Le loup l'emporte et puis le mange, Sans autre forme de procès. Le thon et le dauphin . Esope (1790) Un thon que poursuivait un dauphin fendait les flots à grand bruit ; alors qu’il allait être pris, dans la chaleur de la fuite, il s’échoua par mégarde sur le rivage. Or le dauphin, également emporté par son élan, vint se jeter auprès de

par sa fidélité à Fouquet, donc s’éloigne de la capitale et va dans le Limousin -retour à Paris en 1664, publication des Contes, qui lui apportent du succès -publication des Fables en 1668, dont le 1er recueil est destiné au dauphin, inspiré par Esope, Phèdre et d’autres, ses récits sont emprunts de réflexions à la fois morales et personnelles, et les fables sont pour lui un moyen simple de transmettre ses pensées et critique sur la société de son temps à travers des personnifications -placé sous