Est Il Legitime De Dire Que Toute Les Opinions Se Valent

pouvoir ne devait pas uniquement se reposer sur la contrainte et la violence, par exemple sur l'influence. Pour WEBER le pouvoir politique ne peut se maintenir que s'il peut recourir a des sanctions, le pouvoir politique à le monopole de la violence légitime. Pierre CLASTRES à étudié un ensemble de tribu dans les quels le pouvoir politique n'était pas coercitif, dans ces tribu il n'est pas reconnu au chef le droit de contraindre les corps. Cette thèse d'un pouvoir politique non violent a été très largement

 pour dénoncer le manque d’attention accordée par les  médias et les politiques aux sujets climatiques. Est-il légitime de vandaliser, dégrader, d’user de violence, quand on veut défendre une cause à priori juste, celle de la transition écologique ? Est-ce une stratégie efficace ? On a tenté de comprendre un peu mieux les ressorts de l’activisme environnemental, en décryptant une partie de ce que les chercheurs qui  s’intéressent à ce sujet ont pu en dire. Écologie : qu’est-ce que l’activisme ? La transition écologique et la lutt

paille dont la philosophie produit parfois l’image pour les besoins de ses démonstrations ?Qui a jamais réellement dit que tout se valait ? En dehors de la philosophie, dans la réalité, pour la plupart des hommes et dans des conditions normales, c’est-à-dire ordinaires, rien ne vaut les choix qui ont leur préférence, et si cette attitude ne parvient pas à combler l’amour que le philosophe porte naturellement à l’universel, du moins se démarque-t-elle de l’égalisation qui caractérise le relativisme tel

individus et des groupes : l'opinion publique Définition : opinion publique : expression apparaît au milieu du 18ème (Jean Jacques Rousseau). Désigne les idées et sentiments partagés par un peuple ou une communauté. Connotation péjorative, se rattache à la notion de rumeur. Notion qui évolue considérablement au cours du 19ème et 20ème siècles : se voit conféré aujourd'hui plusieurs acceptions différentes : 4 : opinion rendue publique/ opinion ayant valeur à être rendue publique/ l'opinion commune/

cesse d'être légitime et relève du préjugé. La dernière partie se propose d'expliquer la double origine du préjugé. La première source est l'admiration des grands, la seconde est la vanité de croire en être un. Dans le premier cas, on accepte comme parole d'Évangile le raisonnement de la personne qu'on admire ; dans le second, on tient pour indiscutable ce que l'on pense soi-même : on s'estime tant qu'on n'envisage pas de se mettre en question. Question 2 a. Un préjugé est une opinion que l'on

sujets. La démonstration est l’opération permettant d’établir une proposition ou une théorie en s’appuyant sur des preuves et/ou une argumentation appropriée. La présentation d’une démonstration dès lors que l’on recherche la vérité est parfaitement légitime. Pourtant elle est parfois trompeuse, parfois vouée à l’échec : on ne peut tout attendre de la démonstration. La logique : a été élaborée par Aristote (384-322) au 4ème siècle av. J.C. Cette invention avait pour objectif de contrarier le pouvoir

échappe-t-elle ? Si les hommes ne s’en souciaient pas, on comprendrait aisément qu’elle soit absente de leurs vies. Mais ils la désirent, ils cherchent à l’acquérir. Alors pourquoi se sentent-ils si peu libres ? Comment expliquer ce constat amer ? Faut-il dire que la liberté n’est qu’un idéal ? Un but auquel on peut tendre mais qu’on ne peut véritablement atteindre ? Ou doit-on penser que les hommes s’y prennent mal ? Qu’ils ne savent pas être libres ? C’est ce que dirait un sage stoïcien ou épicurien qui

Définitions : cultureJugementArgument qui est la conséquence des définitions donnéesExplication de l’argument Approfondissement de l’argument : l’ethnocentrisme est le signe de cette difficulté ExempleRéférence philosophique Nouvel argument il n’est pas légitime de juger la culture à laquelle on appartientCitation Référence philospsophiqueReprise et approfondissement de la difficultéAnalyse de la notion d’appartenanceTransition Deuxième partie Objection forte à la thèse exposée en première partieRéférence

pour la vie sociale. Les ethnologues (Lévi Strauss) affirment que toutes les sociétés font circuler les femmes: exogamie Toutes les sociétés ont une même règle (alors que jamais une règle n’est universelle): la prohibition de l’inceste, c'est-à-dire l’interdiction du mariage avec la personne proche. (La définition de la proximité varie de société en société). Il s’agit de constituer des alliances entre les cellules familiales biologiquement définies; « L’échange a une valeur sociale: il fournit

présentés. - Description des êtres humains Eléments spatiaux : la caverne, une demeure souterraine. Associations : un lieu qui peut évoquer le lieu originaire de l’espèce humaine (la grotte des hommes pré- historiques) ainsi que le lieu originaire de toute existence humaine (le ventre maternel, l’utérus, la matrice). Un lieu qui renvoie à l’idée d’isolement qui peut avoir une double valeur : de refuge qui protège d’un danger, ou d’une prison qui nous empêche d’être en contact avec un autre lieu. Cette