Est Il Legitime De Dire Que Toutes Les Opinions Se Valent

des privilèges) et tout le monde doit pouvoir accéder à toutes les positions sociales. L'égalisation des conditions ne doit pas conduire, selon Tocqueville, à mettre tout le monde dans la même situation. Si les situations se rapprochent - ce qui favorise la moyennisation de la société - Tocqueville voit plutôt « une sorte d'égalité imaginaire », qui est le sentiment partagé par tous que tout le monde est l'égal des autres. Cette égalisation des conditions ne veut donc pas dire suppression totale

Vérité et opinion La raison : logos, raisonnement rationnel ; monde désenchanté (non mystifié) Au contraire, la doxa, l’opinion est un préjugé sans preuves ; Multiple et s’appuyant sur le vraisemblable. Platon : Allégorie de la caverne : La doxa est multiple, ce qui apparaît et ce que croient les autres ; La vérité au contraire est unique, elle est immuable éclairée par le bien suprême (soleil). Toutes les vérités se valent-elles : absurdité du raisonnement, si toutes les vérités se valent il n’y a

massacré par les vainqueurs La démocratie permet au corps politique de s’exprimer, toutes les opinions ne se valent pas : entre démocratie et dictature, il n’y a pas qu’une différence de nuances. Nécessité de corriger la « lecture franquiste » de l’histoire, en finir avec le silence des 1ères années de transition et corriger le discours néo-franquiste d’Aznar 2. 2007 : Ley de Memoria : ne prétend pas « dire » la vérité mais corriger et faciliter le w des historiens gde étape Los muertos

: un groupe d’hommes qui mènent une vie commune en vue du bonheur collectif. Chacune d’elle - la cité - concevra sa propre application de la marche à suivre pour obtenir ce bonheur collectif. À Athènes, la primauté était donné à la communauté, tout un chacun étant impliqué dans les décisions politique, que ce soit par le vote ou le tirage au sort ; à Rome, cette implication de tous échouera, après avoir connu un régime monarchique, la mise en place d’élections fera émerger une élite et creusera

autre qu’elle n’est ? On admet que la connaissance humaine est relative — l’histoire des sciences le confirme dans le fait : on ne conçoit plus l’univers de la même façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance humaine relative ne s’oppose pas à une vérité absolue, une théorie complète et adéquate à la réalité, comme un idéal auquel on comparerait nos connaissances actuelles pour en mesurer l’imperfection

Commentaire composé : Jules Verne, Paris au XXème siècle Etude d’une partie du chapitre XII « Des opinions de Quinsonnas sur les femmes » Paris au XXe siècle est un roman de Jules Verne, écrit en 1863, à l’époque où l’éditeur Hetzel avait refusé ce roman qui ne fut alors édité qu’un siècle après en 1994. Son auteur Jules Verne est un écrivain français qui s’est beaucoup consacré à la rédaction de romans d’aventures et de science-fiction. L’œuvre de Jules Verne est populaire dans le monde

définitive. À chacun sa vérité disant le sophiste Protagoras => Il n’y a que des opinions ou croyances ; à la question : « prouve ta preuve » il ne peut y avoir de réponse ; donc toutes les croyances et opinions se valent ; celles qui l’emportent à tel moment bénéficient de circonstances favorables qui l’effet de rapport de forces et d’intérêts favorables. Donc on ne peut juger des opinions qu' en opposant d’autres opinions ; les unes et les autres l’emportent provisoirement tour à tour au grès des circonstances

particulières des individus, une sorte de « raison publique ». Cependant, il ne faut pas confondre « opinion publique » et « majorité », l'opinion publique est composite et animée de forces contradictoires, cette idée met en exergue le paradoxe inhérent à la notion d’opinion publique, d’ailleurs présent dans ses propres termes. En effet, les termes « d’opinion » et de « public » sont quasiment oxymorons, une opinion ne peut être publique elle est individuelle, c’est dans ce sens que Gabriel Tarde (1843-1904)

incompatibles, voire contradictoires ; -          développer chacune de ces deux réponses (des thèses, ou encore la « thèse » et l’ « antithèse », comme l’on dit ordinairement) jusqu’à ce qu’elles aboutissent respectivement à une impasse, c’est-à-dire au constat de leur inconsistance ; -          enfin, tenter de surmonter et de résoudre, en construisant un dernier développement, la contradiction obtenue par les deux thèses opposées et soutenues dans les deux premiers développements (thèse et antithèse)

incompatibles, voire contradictoires ; - développer chacune de ces deux réponses (des thèses, ou encore la « thèse » et l’ « antithèse », comme l’on dit ordinairement) jusqu’à ce qu’elles aboutissent respectivement à une impasse, c’est-à-dire au constat de leur inconsistance ; - enfin, tenter de surmonter et de résoudre, en construisant un dernier développement, la contradiction obtenue par les deux thèses opposées et soutenues dans les deux premiers développements (thèse et