Est Il Légitime De Désobéir Aux Lois

qui ressemble fort à une sorte d’erreur judiciaire ou pour le moins à une condamnation injustifiée, ne serait-il pas légitime de vouloir sauver Socrate ? Comme nous allons le voir, Socrate, malgré les différents arguments de son ami, va refuser de s’évader et va justifier philosophiquement sa position. Le Criton pose donc la question de l’obéissance aux lois : est-il parfois légitime de transgresser le droit ? La réponse socratique sera négative et la conclusion est que Socrate doit rester en prison

estime supérieure aux lois humaines. Nous allons donc voir dans ce texte, une opposition entre la loi divine et un ordre humain, c'est à dire les lois mise en place par la société. Nous verrons donc premièrement : le droit de la cité, puis dans un second temps la loi naturelle. Le droit de la cité La cité est constituée d'un groupe d’hommes sédentarisés libres, constituant une société politique, indépendante des autres, ayant son gouvernement, ses lois, sa religion et ses

Est-ce que le fait d’obéir c’est renoncer à sa liberté ? Argument : - Opposition entre l’obéissance et la liberté : La définition courante de la liberté c’est « être libre c’est faire ce que l’on veux ». Désobéir c’est faire preuve de liberté. - La question de l’autorité légitime : Faire la distinction entre « obéir » et « se soumettre ». La légitimité de la liberté. - S’obéir à soit même : Qu’est-ce que devenir majeur? La liberté comme autonomie. Exemple : - Quand on obéit à

l'appliquer. Dans tous les états mis en place au cours de l’histoire, ces lois étaient considérées comme souveraines. Toute dérogation à ces règles était fortement sanctionnée. Ainsi les exemples des ce droit positif ne manquent pas à travers l’histoire. Au moyen âge, tout décret imposé par le souverain, seul être à décider, était appliqué à la lettre, et était considéré comme une loi naturelle. Le droit positif vise à compléter les lois déjà imposées par le droit naturel. Bien que nécessaires, ces normes

extrait Du contrat social aborde l’idée que celui a l’origine du droit est le plus fort. Comment expliquer l’affirmation de Rousseau «  force ne fait pas droit », alors comment Rousseau nous explique t-il que la force ne peut pas exercer un pouvoir légitime sauf à s’inventer une autre légitimité ? On analysera donc le texte en suivant chacun de ses moments. On verra dans un premier temps comment Rousseau nous explique la raison du droit du plus fort. Pour dominer on doit transformer la force en droit

Sujet: Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste? Il existe plusieurs façon de concevoir la justice. On peut concevoir la justice comme étant une valeur morale, mais aussi comme étant juste le fait de se conformer aux lois, ou encore, la justice peut simplement renvoyer à l'institution ou au pouvoir judiciaire. Être juste c'est être légale, et être légale c'est être conforme aux lois. Il existe trois types de lois: celles qui interdisent, celles qui obligent et celles qui autorisent. Cependant

appliquer une loi de façon juste, et enfin nous exploiterons l’exemple de l’auteur à son époque. I. Justice et loi, dans quel but ? Selon Saint Thomas d’Aquin, « toute loi sans exception vise l’intérêt commun des hommes », c’est-à-dire que toutes les lois mises en place servent à assurer la paix et la tranquillité dans une société d’hommes. Il existe alors deux types de loi : celles qui valident ce point et celles qui ne sont pas bénéfiques à la société. Dans le premier cas, la loi « acquiert force

déduire que dans la nature il n’y a pas de droit. On a donc un produit purement humain et non naturel. Le problème avec l’Homme, avec nous, c’est qu’on est en société depuis tellement longtemps que presque instinctivement on va se mettre à faire des lois, des règles, bref, du droit. Pour Aristote, on est des êtres vivants politique, le cadre juridique est notre norme, c’est ce qui fait qu’on a un mode de vie normal. Mais qu’est-ce que ça veut dire ? C’est simple : la nature humaine c’est de vivre en

sur la justice : Antigone1) Que sont ces lois non écrites et immuables ?L’origine de ces Les lois non écrites et immuables auxquelles se réfère Antigone reste mystérieuse. « Personne ne sait quand elles sont apparues » dit le texte. Elles ne sont pas écrites, on ne peut donc pas les consulter et pourtant, d’après Antigone, chacun peut les connaître. Comme elles ne viennent pas des hommes, Antigone croit qu’elles nous sont inspirées par les dieux. Ces lois non écrites sont donc celles de la morale

obéissance ? Car devons-nous obéir à n’importe qui qui nous l’ordonne, ou devons-nous prendre le temps de nous poser la question à qui ou quoi devons-nous obéir ? Car si l’obéissance s’impose souvent à nous comme un devoir, elle n’est pas toujours légitime. Sous le joug d’une autorité qui me contraint par la force, je penche davantage pour l’obéissance par peur de représailles. Et si ma raison est du même avis, je serais d’autant plus obéissant. Mais si cette dernière y est opposée, qui choisir ? Car