Ethnocentrisme

composants de la culture , admettent-ils des différents degrés d'évolution? Ou bien le projet même de hiérarchiser les cultures ne peut-il s'appuyer sur aucun critère acceptable ?La hiérarchisation des cultures ne nous ammène-t-elle pas à commettre un éthnocentrisme ou pire à extraire de l'humanité certaines cultures? Par ailleurs est-il moralement acceptable de tout tolérer au nom du respect des autres cultures ou peut-on s'accorder sur des valeures universelles? Premièrement , l'art , la culture ,

Ce phénomène peut se rencontrer dans tous les groupes sociaux quels qu'ils soient : bandes de jeunes, groupes professionnels, classe sociale, etc. L'adjectif ethnocentrique qualifie ce qui manifeste l'ethnocentrisme ou qui se manifeste par ethnocentrisme. L'ethnocentrisme, c'est juger les autres cultures selon les critères de notre propre culture. L'ethnocentrisme, c'est donc croire que notre culture est la meilleure, que notre culture est LA culture valable à partir de laquelle on doit juger

de se limiter pour l'instant aux manières et aux mines qu'il dénonce dans la comédie sociale : la célèbre lettre XXX donne une juste idée de ces coteries mondaines et superficielles où Rica perçoit autant la badauderie et l'engouement que cet ethnocentrisme naïf qui avoue son impuissance à sortir de lui-même (« Comment peut-on être Persan ? »). Néanmoins, Rica semble ici de plus en plus gagné, sinon par l'Occident («J'ai pris le goût de ce pays-ci»), à tout le moins par le doute, notamment à l'égard

sa mentalité doivent aussi rendre des comptes. Guy de Maupassant rejette en bloc une attitude propre aux nations « civilisées »: celle d'un orgueil, d'un mépris à l'égard des nations et des peuples non-européens, véritable manifestation d'un ethnocentrisme aveugle. L'opposition paradoxale entre une « Chine orientale et raisonnable » et « la France, nation occidentale et barbare » (l.4) prend le contrepied des préjugés dominants de son temps. Cette dernière, nation dite civilisée, manifeste un goût

raison d’affirmer que « rire est le propre de l’homme »). ------------------------------------------------- 3 Limites du relativisme culturel L’ethnocentrisme et ses conséquences * L’appartenance à une culture produit chez l’individu un ethnocentrisme, qui considère comme exclusives les valeurs de son groupe. Pour les Grecs de l’Antiquité, les autres hommes ne sont que des barbares, humanité « inférieure », trop peu distincte de l’animalité (à en croire Aristote, l’esclavage les « humanise »

(7,8)  Notez, au passage, l’ironie de l’Histoire ou l’extrême tolérance des hommes : les opprimés d’hier (les Américains) deviennent les oppresseurs (des Noirs) ! On voit bien le lien d’ailleurs entre misogynie et racisme ou plus généralement ethnocentrisme, intolérance .Le lexique dévalorisant pour autrui « accablé de son mépris » (que ce soit en fonction de sa race « réponses aux racistes », de sa classe « le prolétariat » ou donc de son sexe !)le démontre ; ainsi que l’assimilation au « barbare »

L’Europe occidentale de nos jours. Au 19s, on va trouver un certains nombres d’explications a leur domination : culturelleculture occidentale supérieur aux autres cultures, Biologique Le crane des occidentaux est plus développer que les autres races ETHNOCENTRISME. A un moment donner, les sciences sociales ont été mis au service de la domination de l’occident sur lui-même car on s appuis sur une vision ethnocentrique et biologique du monde. Cela a fortement marqué le Nazisme. Les sciences sociales vont

communiste pourra briser cette aliénation. 4. L’autre comme « sauvage ». Lévi-Strauss Lévi-Strauss s’attache à définir un mécanisme psychologique archaïque présent en nous au moins d’une manière virtuelle. Et ce mécanisme est ce qu’on appelle ethnocentrisme. C’est-à-dire le rejet systématique de ce qui nous semble trop éloigné de nos habitudes culturelles. Le texte va montrer que le terme de « barbare » comme celui de « sauvages » dans le monde occidental moderne symbolise cette attitude. Elle consiste

person suddenly exposed to an alien culture or milieu. Communication problems that involve frustration that comes with the lack of understanding. What make it deeper? • degree of differences • level of immersion • level of ethnocentrism • language capacities • feeling of high visibility & attention • prior intellectual exposure • change in status • inability to control situations 5 stages: • preliminary stage (training + psychological preparation)

conception raciste de l’évolution. Nous sommes tous des tropis ! Qui sommes-nous?, p. 154 3 Les jurés s’appuient sur leurs expériences professionnelles et leurs convictions intimes pour juger de l’humanité des tropis : expérience coloniale et ethnocentrisme pour l’ex-colonel des Indes ; expérience paysanne et rationalisme pour le moustachu (cultivateur) ; idéalisme et religiosité pour le presbytérien ; anthropomorphisme et philanthropie pour la dame quaker. Leurs divergences sont semblables à celles