Évêque

Il fut roi des francs de 1060 à 1108. Ce procès-verbal fut prononcé par Gervais du Château-du-Loir, archevêque de Reims. Membre du conseil de régence, il meurt en 1067. Aristocrate de naissance il connaît une belle carrière ecclésiastique, étant évêque du Mans dès 1036 grâce aux faveurs de la maison de Blois, puis archevêque de Reims en 1055. Lors de son sacre Philipe Ier a 7 ans. Il se fait sacré du vivant de son père. Ceci constituait une coutume carolingienne. En effet les premiers Capétiens

Saint Paul et d'autres sources datant des deux premiers siècles révèlent l'organisation des premières Eglises, avec une transmission de pouvoirs par ordination, des premiers apôtres (y compris Paul lui-même) à des évêques et des prêtres prend naissance. A partir du 3ème siècle, les évêques se considèrent comme les successeurs des apôtres. Des déformations (hérésies) apparaissent, notamment concernant la sainteté de Jésus : sa nature humaine étant selon les uns différente de celle des autres hommes

prend lui-même toutes les décisions, notamment l’augmentation des impôts. Il a l’idée de rassembler tous les seigneurs à la Cour, pour mieux les contrôler. Ils deviennent des courtisans du roi. François Ier obtient du pape le pouvoir de nommer les évêques, ce qui lui assure une Eglise sous contrôle. En 1539, François Ier signe l’ordonnance de Villers-Cotterêts qui fait de la langue française la langue officielle de l’administration et du droit, à la place du latin. Maintenant, le français se diffuse

intégrité à l’empereur Auguste et tous les empereurs procèdent de cette délégation, implicite mais nécessaire, qui définit leur pouvoir. Certes on distingue deux pouvoirs, le pouvoir sacerdotal et le pouvoir impérial, mais si Constantin n’est pas évêque ni prêtre dans le sens sacramentel, bien qu’on lui ait reconnu des honneurs liturgiques qui n’étaient accordés à aucun autre laïc, il a une responsabilité religieuse à l’égard de toutes les personnes soumises à son autorité, qu’ils s’agissent des

impériale. On veut la rénovation de l'Empire caro, mais pb de conception entre les 2. En 960, Otton est à son apogée, son pouvoir est organisé, ses opposants matés. Il s'appuie à nouveau sur les évèques. Il nomme les successeurs de chaque évèque qui meurt. =} création d'un réseau de comtes-évèques. Avec des charges héréditaires. Le couronnement a finalement lieu le 2 fev 962 à Rome par le pape Jean XII. Mais méfiance des 2 côtés. Jean XII voit Otton (qui est également roi d'Italie) comme

régime commun. En attendant, il y avait un problème à résoudre: la présence de deux évêques allemands. La France devait-elle s'accommoder de deux évêques allemands au nom de la séparation? Ou pouvait-elle obtenir leur démission? Les deux évêques allemands ont démissionné. Il a fallu les remplacer. En régime concordataire, c'est le chef de l'Etat qui nommait les deux évêques. Comment l'Etat pouvait-il nommer les évêques en ayant coupé les relations diplomatiques avec le Saint-Siège? Il a donc fallu trouver

par elle-même= elle se dote d’usages et de coutumes, et de tradition au dogmatique et disciplinaire. Elle se dote d’un droit canonique (du grec canon=règle) Communauté : Sous la conduite d’un pasteur= Evêque, est celui à la tête qui est élu par les croyants et les membres du clergé, les évêques ont un pvr. d’ordre, de juridiction et d’administration. Il n’y a pas vraiment l’existence du Pape, il est d’abord l’évêque de Rome, cette autorité a été construite progressivement. L’Eglise définit puis

chemin de la sainteté. Sa sœur, sainte Macrine, dite la Philosophe [19 juil.], véritable chef spirituel de la famille, encouragea vers la vie monastique sa mère et ses frères : saint Naucrace [8 juin], saint Grégoire, futur évêque de Nysse [10 janv.], et saint Pierre, futur évêque de Sébaste [9 janv.]. Saint Basile passa son enfance à Néocésarée dans le Pont, recevant les semences de la foi orthodoxe de sa mère et de sa grand-mère, sainte Macrine l’Ancienne, disciple de saint Grégoire le Thaumaturge

la réforme grégorienne, se déroulant sur trois siècles, ne peuvent ainsi être étudiées). 1. Causes • Au XI e siècle l’Eglise souffre d’une mainmise des laîcs* qui s’exerce à tous niveaux Dans l’Empire, par exemple, les évêques sont désignés par l’empereur qui lui remet la crosse et l’anneau, symboles de leurs fonctions. La charge épiscopale apparaissait donc comme un don du roi (intrusion du pouvoir temporel dans le domaine spirituel) ) • La simonie = trafic des

politique. Quel est le rôle et la place de l’Église dans la société médiévale? L'organisation de l'Eglise. Le chef de la chrétienté est le Pape. L'occident chrétien est divisé en diocèses dirigés par des évêques (Le pape et les évêques font partie du clergé séculier.). Chaque évêque loge et travaille dans une cathédrale située en ville. C'est dans cette cathédrale que les grandes cérémonies se déroulent. Les diocèses sont divisés en paroisses elles mêmes dirigées par des prêtres ou des curés