Explication Platon Gorgias

science. Étude d’un cas de Semmelweis : « Qu’est-ce que la recherche scientifique ? » 1 - Quelle est le problème auquel Semmelweis est il confronté ? Il y a un plus grand nombre de mort dans son service que dans l’autre : il va chercher les explications, chercher les causes comme c’est souvent le cas en science. 2 - Pourquoi les deux premières opinions  (l’épidémie et l’entassement) sont-elles immédiatement rejetées par Semmelweis ? - L’épidémie sera réfutée car elle est en totale contradiction avec

bas ?) témoigne d’une vision aristocratique des rapports humains ; cependant, en exaltant la grandeur des êtres d’exception, elle oublie les dangers auxquels exposent leurs défis… C’est, en tout cas, ce que nous ont appris les réflexions de Platon dans son Gorgias, les aventures des géants dans le Gargantua de Rabelais et le destin tragique du séducteur dans le Dom Juan de Molière. La formule du moraliste, en effet, choque d’emblée en prenant à rebours la qualification ordinaire de la modération comme

Chapitre 1LE SUJET En quoi la philosophie permet-elle l'affirmation du sujet ? La philosophie donne lieu a un enseignement qui prend appuis sur la pensée des grands auteurs (Platon, Aristote...). Elle prend appuis sur des idées/concept dérivés a apprendre et et qui peuvent donc comme la plupart des enseignements, plier l'esprit dans l'apprentissage ou le conditionnement. Dans cette logique, l'esprit et tout sauf responsable de lui même, la parole qui sera restitué sera une forme de restitution/récitation

Explication de texte |[pic] | |DESCARTES | [Introduction avec phrase d’accroche tirée de Platon] « J'éprouve, déclarait Calliclès, à l'égard de ceux qui cultivent la philosophie un sentiment très voisin de celui

la conscience à la vérité de l’esprit. 3) Parole et domination (Platon) Texte 4 Thèse Dans ce texte, Socrate dialogue avec Gorgias et s'interroge sur le pouvoir du langage. Peut-on vraiment exercer sur les autres une domination fondée exclusivement sur la parole? La thèse est la suivante : « Ce qui procure aux hommes à la fois la liberté et le pouvoir de dominer les autres dans leurs cités respectives ». Pour Gorgias, la rhétorique, qui est l'art des beaux discours, confère sur les autres

PARMENIDE (Elée) ; en Sicile, EMPEDOCLE ; à Chypre, XENON. De nombreux philosophes Grecs se sont en effet retirés dans des colonies. Il ne faut cependant pas oublier qu’Athènes accueillit plusieurs des plus grands philosophes de l’Antiquité : ARISTOTE, PLATON. La civilisation grecque domina le bassin méditerranéen pendant plusieurs siècles, grâce au rayonnement d’Athènes (démocratie, capitale des arts et des lettres ≠ Spartes (cité rivales) qui concentrait les forces militaires de l’époque à défaut des

Rhétorique et dialectique dans le livre I e la Rhétorique d’Aristote Le rapport entre rhétorique et dialectique avait déjà prêté à controverse avant qu’Aristote ne s’ empare du sujet. En effet ,Platon,à travers Socrate, dans le Gorgias s’était évertué à dissocier ces deux domaines. Pour lui, la rhétorique est à la dialectique ce que la cosmétique est à la gymnastique, ce que la cuisine est à la médecine,elle n’est finalement qu’une illusion.Quand la gymnastique va permettre au corps de se maintenir

politique, on cherche une explication causale (les effets) et légale (les lois scientifiques d’un phénomène). Hopkins : la science permet de faire des prédictions en analysant l’Etat d’une situation ( comment sera la suivante. Ceci n’est pas évident en politique : historiquement ce n’est pas cyclique. Reproductions des situations politiques : permet de développer des catégories. Glosvik : « La lois est l’unique d’un phénomène particulier » : rapprochement des explications causales et légales.

place des hommes dans cette société. Pour les Sophistes, c'est la raison, et donc l'éducation et le savoir, qui conditionnent vertu et courage, que ce soit dans la relation à la cité (Protagoras), à soi-même (Prodicos) ou à la nature (Hippias). Gorgias s'oppose cependant à ce rationalisme : l'" arétè " est un don des dieux. L'A. analyse l'influence de ces positions sur Thucydide Éloge de la cité vertueuse (283b - 286c) Tout cela est admirable, l’assure ironiquement Socrate. Et si Hippias

 être  mise   au  service  du  mal.  Le  mal,  l'injustice  découlent  au  contraire  de  l'absence  de  raison,  de   l'ignorance.  «  Nul  n'est  méchant  volontairement  »  (Platon).