Fin Justifie Moyens Machiavel

étapes de la pensée politique » est un ouvrage de 93. Histoire des idées politiques » Ricci. Deuxième type d'ouvrage. Les manuels qui couvrent une période plus courte. Jean Jacques Chevalier, juriste et historien « Les grandes œuvres politiques de Machiavel jusqu'à nos jours ». « Histoire des idées politiques depuis la Révolution » Braud et Burdeau. « L'histoire de la pensée politique en France de 1789 à nos jours » de Philip. « L'histoire des idées politiques depuis le 19ème siècle » de Lavroff

l'homme selon Aristote a. La fin de l'homme est parmi les hommes Aristote donne comme définition essentielle de l'homme qu'il est « un animal politique » en plus d'être « un animal rationnel ». Ce qui signifie trois choses : la nature et la fin ou perfection de l'homme se trouve dans la construction d'une vie avec ses semblables. L'être isolé, exclus de la communauté, est un être soit dégradé, sauvage, puni, soit surhumain : un dieu. b. La politique comme moyen du bonheur Ce qui distingue

un groupe privilégié. La plupart des humanistes doivent donc souvent se contenter de grands réseaux épistolaires afin de prendre part aux échanges européens. Ainsi la lettre, considérée dès le début comme un véritable art littéraire, est-elle le moyen de communication par excellence entre les citoyens de la république des lettres. L’humanisme s’est aussi développé en dehors des centres intellectuels les plus réputés : en Pologne, en Bohême, en Hongrie, ainsi que dans les villes de la côte dalmate

travailler sur la période qui s’étend du 16ème au 19ème. C’est avec MACHIAVEL que s’opère une véritable rupture : il pense le politique en dehors des catégories de la morale religieuse. MACHIAVEL est le premier des humanistes. Il est humaniste car il propose une morale spécifiquement adaptée au domaine politique, une morale qui place l’homme au centre, en dehors du regard de dieu. Il n’y a rien de plus morale que la pensée de MACHIAVEL. Il fonde une morale spécifique au politique. La machiavélisme au

tente de l’amoindrir par le biais de lois. Tout d’abord, l’ordre politique n’exclut pas la violence. En effet, selon Machiavel, le pouvoir politique doit s’acquérir par la force. De même, il faut réduire à néant toute forme d’opposition à ce pouvoir dans le but de le maintenir. Et ce par n’importe quel moyen ; « La nécessité de l’État et de sa stabilité justifie les moyens amoraux mis en œuvre par le Prince » (Le Prince). De fait, le but premier de l’Etat est de se faire craindre pour mieux se

l’équilibre permanent. Il faut cependant s’interroger sur les voies et moyens à travers lesquels l’équilibre sera instauré dans la société. Cela questionne les idées de Confucius. Cette conception anthropomorphisant de l’auteur n’est pas partagé par tous les auteurs notamment LAO TSE. (Il saisi l’expression de l’autocratie). C était donc pas la pensée unique asiatique qui partageait l’espace. Cela en ce que les voies et moyens d’une société inégale divisent. Les civilisations asiatiques bien que

Sujet : les intérêts de l’état justifient-ils le recours à des pratiques immorales ? Ayant traité de la question relative aux origines de l’état, il convient d’en connaître les intérêts, et les moyens propres à leur satisfaction ; lesquels objets de réflexion ne sauraient trouver point d’accord entre la multitude de philosophes, dont les doctrines à ce sujet s’avèrent diverses, et sont par cela même plus propices à nourrir la recherche qu’effectueraient en cette matière de plus humbles esprits

Philo Commentaire de texteExplication de texte : Machiavel, Le Prince, Chapitre XVIII, “Comment les princes doivent tenir leur parole” _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Durant l'Antiquité grecque, on s'interrogeait sur les relations entre le pouvoir et la morale en politique. C'est en affirmant que la plupart des hommes au pouvoir deviennent méchants, et que l'on remarque l'importance

question Ouvrages : -10 textes (plateforme moodle) : les préparer avant de venir en cours -Philippe Braud « sociologie politique » Ouvrages personnels : -Todd Strasser, La vague -Alexis de Toqueville, De la Démocratie en Amérique -Machiavel Introduction à la science politique de Jean-Marie Denquin (les fondamentaux) Remarques préliminaires introductives : Définitions : -Vie politique : agitation, perturbation (par exemple, opposition / majorité, projet de loi mariage

positiviste, le droit se justifie par lui-même car il émane de l’Etat et car il est lié à d’autres branches scientifiques. Le positivisme scientifique : Rattache le droit à la science Le positivisme étatique : Le droit ne doit pas chercher simplement le juste, la règle de droit doit être respecté car elle se justifie par l’Etat. Selon Montaigne : Nos lois se maintiennent en crédit non parce que elles sont justes mais car elles sont des lois. Selon Hobbes, Machiavel, Hegel : Tout ce qui est