Fonctionnalistes Evans Pritchard

Les Nuer, E.E. Evans-Pritchard, 1937 Djaziri Wissem, Lepage Thomas (master 1 ethnologie) Evans-Pritchard travaille sur les peuples nilotiques (au bord du Nil) au sud du Soudan et de l'Égypte, en particulier sur les Nuer qu'il étudie en 1930 après une campagne de pacification des britanniques qui ont tout détruit, ce pourquoi il a du mal à se faire accepter en tant que « Blanc ». Les Nuer représentaient alors une population de 200 000 personnes (plus d'un million aujourd'hui) et se caractérisent

E.E. EVANS-PRITCHARD (1950) ANTHROPOLOGIE SOCIALE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

Nom Auteur MouvChapitreBiographie Idées Matière à penser (MàP)6 : corps_ place de l’objet dans construction de l’indiv, conduites motrices _ enrichissement des objets, pas dissocié du corps BenedictRuth Benedict2 : civilisation, culture et progrèsAncienne assistante de Boas _ Après WW2, diff raciale entre américains et japonais : culpabilité et égalité VS honte et inégalité, schématique et caricatural, généralisation abusive su Japon _ enjeux politique = commande des USA pour conseils BoasFranz

· Toute la démonstration d’Evans-Pritchard sera de montrer qu’il existe un fort recouvrement entre tribus et rhétorique de la parenté : on parle des groupes résidentiels en les amalgamant aux clans qui en forment l’ossature, même si les Nuer sont conscients que les logiques de regroupement

bénéfique/maléfique : Magie bénéfique : Propitiatoire : rendre propice un évènement Conjuratoire : protège de malheur éventuel Magie maléfique : intention de nuire. Sorcier = figure de persécution. Distinction  Witchcraft/sorcery (E. Evans-Pritchard) : deux termes britanniques communs pour magie maléfique. Il faut questionner les distinctions faites dans les termes vernaculaires pour rendre compte de typologie en magie maléfique. Problème de la non-distinction, ex : extension du terme

Morgan) / chercheurs issus des sciences naturelles : ils vont participer à l’expédition de l’université de Cambridge au détroit de Torres (1898-1899). La première mission collective organisée par des chercheurs de terrain se voulait pro . Les fonctionnalistes se détournent de l’histoire et de la pseudo histoire des évolutionnistes et font s’intéresser aux fonctionnements des sociétés . Ils considèrent la société comme un organisme vivant . Chaque institution social concours à la vie sociale dans

Le modèle segmentaire dispose d’une importance magistrale, au seuil de l’anthropologie politique contemporaine. Il est le fruit des pères fondateurs tels l’éminent Emile Durkheim ; Pritchard ; Ernest Gellner ou encore Raymond Jamous etc. Le modèle segmentaire est usité afin de classifier_ ne serait – ce que partiellement _ les sociétés partageant entre elles certains points communs. Il désigne en ce sens, l’existence d’une société, dont le fondement est constitué de segments qui s’encombrent

l'expérience) dans lequel elle a été produite. 2-Anthropologie milieux de siècle De l'évolutionnisme à l'ethnographie comme méthode L'anthropologie sociale et culturelle L'anthropologie culturelle Nord-américaine L'anthropologie fonctionnaliste et structuro-fonctionnaliste britannique Claude Levi-Strauss et le structuralisme Après l'expédition Torres (1898), on assiste à la stabilisation des normes en ethnographie, à la construction d'un savoir, de définitions de la discipline, d'un objet d'étude

(lien social entre les individus). Edward Evan Evans-Pritchard (1902-1973) succède à A.R. Radcliffe-Brown. Il a un fort impact dans l'anthropologie britannique. Il conçoit un structuro-fonctionnalisme, comme l'a fait Radcliffe Brown. Il est contre le positivisme qui veut donner le statut de "science naturelle" à l'anthropologie car il la conçoit comme étant une science compréhensive (science humaine)et non explicative. En effet, pour E. E. Evans-Pritchard l'anthropologie étudie les sociétés comme des

afin de ne pas avoir à se plier aux exigences des Nilotiques. Avant sa vingt-cinquième année, Jules Poncet a tué lui-même un millier d'éléphants[51]. Les carabines et les balles chemisées permettent de massacrer les éléphants à plaisir[52]. Pour Evans-Pritchard « les éléphants avaient encore plus souffert de ces pillards que les indigènes eux-mêmes »[53]. L’ivoire se fait donc plus rare alors même que les frais fixes des trafiquants explosent. Lejean en analyse fort bien les conséquences : « traqué par