Féodo Vassalique

prééminence seigneuriale. Ordre féodal, s’estompe à partir du 13eme siècle et disparait à partir du 15eme siècle. Le roi récupère ses prérogatives puissance publiques et on retrouve donc un roi souverain en France. Section 1 : Les relations féodo-vassaliques Uni des hommes qui font partie d’un même groupe social. Ya une différence entre ces nobles, différence puissance militaire, et économique. Certain bien que noble, on besoin d’une protection physique, aussi de biens, bien plus important. Ces

s'organisent selon une hiérarchie verticale: la hiérarchie des fiefs. Le titulaire d'une seigneurie inférieure se reconnait comme le vassal du seigneur sup. = chaine vassalique. Double hiérarchie des terres + personnes = le système féodo-vassalique. Royauté capétienne jusqu'au III ème s.: placer roi au sommet de la chaine vassalique en le faisant reconnaitre comme “suzerain par dessus tout”, cad seigneur suprême. = reconstitution de la souveraineté proprement dite, servie par la renaissance du

Transition entre le A et le B. B. Titre du B : Première idée…… Seconde idée…… N’oubliez surtout pas d’intégrer à votre commentaire vos connaissances personnelles ! Ainsi dans cet exemple, il est inconcevable de passer à côté du système féodo-vassalique, du pouvoir du roi et des barons, de la conception de la fonction royale, du rôle de l'Eglise, de l'importance du conseil du roi, et j'en passe. Pour ce faire, ne perdez jamais de vue deux choses : d’une part votre commentaire est censé permettre

prince. Il demande que chaque grands soient prêt à prendre les armes pour défendre. Charles le Chauve va aller dans chaque seigneurie pour recevoir le « don des mains », ce qui signifie dès lors son entrée invassa dicum. Le capitulaire créé le lien vassalique, L'idée est de resserrer les liens entre les fidèles, les sujets. Nous rencontrons encore des conflits entre la fonction publique et la fonction privée. b – Capitulaire de Quierzy-sur-Oise. Charles s'apprête à partir auprès du Pape pour

entre le A et le B. B. Titre du B : Première idée…… Seconde idée…… N’oubliez surtout pas d’intégrer à votre commentaire vos connaissances personnelles ! Ainsi dans cet exemple, il est inconcevable de passer à côté du système féodo-vassalique, du pouvoir du roi et des barons, de la conception de la fonction royale, du rôle de l'Eglise, de l'importance du conseil du roi, et j'en passe. Pour ce faire, ne perdez jamais de vue deux choses : d’une part votre commentaire est censé permettre

désordre, de violence mais qui sera capable de réorganiser les institutions. Face à la multitude des pouvoirs, une structure institutionnelle nouvelle va se mettre en place dans le but précis de remettre de l'ordre, la féodalité et les relations vassaliques. Le Roi sera faible mais le passé de son pouvoir lui permettra de garder sa place supérieure, impliquant un devoir de respect, celui-ci étant sacré mais le Roi doit de plus la justice à son peuple.     I/ La puissance des princes territoriaux

Le titre impérial subsiste mais l’unité de l’empire a disparu, après mort de Lothaire: princes indépendants. A partir du territoire attribué à Charles nait la France. 2. Le maintien des liens personnels: la constitution de réseaux vassaliques: sous les mérovingiens, cette fidélité était consacrée par une sorte de contrat viager: la «commendatio». Contrat donc obligations réciproques. De la part du recommandé le contrat implique la soumission et le respect, de la part du maître, le

princes et seigneurs luttent contre les usurpations des petits seigneurs. Cette priorité accordée à l’ancienneté reste la règle de fond jusqu’à la période moderne (mode de fonctionnement immémorial) Section 3 : Les rapports vassaliques et la féodalité Le lien féodo-vassalique régit les rapports personnels. C’est un bien personnel accompagné par un bien réel : le fief. §1. La vassalité Elle résulte avant tout d’un contrat par lequel le vassal devient dépendant du seigneur. Le contrat est hérité

question est donc de savoir si en France aussi les liens féodo-vassaliques classiques ont perdu leur pouvoir concret d’encadrement : autrement dit, un seigneur pouvait-il encore compter sur la fidélité « naturelle », sur l’auxilium et le consilium de ses vassaux, dans la guerre comme dans la paix, et inversement un vassal pouvait-il encore escompter la bienveillante protection de son seigneur ? Et pour le cas où les liens féodo-vassaliques n’auraient plus guère été qu’un ensemble de rites récurrents

cher. On passe d’un monde où tout le monde peut être fantassin à une élite qui combat à cheval. Cette élite est prise dans les liens de vassalité. Au départ, lien d’homme à homme, intuitu persone, « en raison de la personne ». Ex : mariage. Le lien vassalique forme un lien de parenté, aussi fort que les liens familiaux. Section 1. La vassalité franque 1. Les origines Multiples : dès le bas empire, se développent les relations de protection. Les puissants, les possesseurs de grands domaines