Gnathon

cet extrait est consacré au portrait charge de Gnathon, un homme égocentrique et répugnant. En quoi ce texte est-il le portrait satirique d’un homme égoïste et mal élevé et l’antithèse d’un honnête homme ? La Bruyère établit ici une caricature d’un type d’homme individualiste et sans gêne, la parfaite antithèse de l’honnête homme du XVIIème siècle. La première partie de notre commentaire portera sur l’aspect caricatural de la description de Gnathon, la seconde montrera comment ce portrait met en

Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s’ils n’étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie ; il se rend maître du plat, et fait son propre1 de chaque service : il ne s’attache à aucun des mets, qu’il n’ait achevé d’essayer de tous ; il voudrait pouvoir les savourer tous tout à la fois. Il ne se sert à table que de ses mains ; il

en scène dans cet extrait un personnage singulier du nom de Gnathon. Comment l’auteur dépeint-il la condition de l’homme à travers une argumentation efficace ? La Bruyère fait le portrait caricatural d’un homme et se sert de l’ironie pour dénoncer la société de son époque. Le personnage de Gnathon décrit dans cet extrait est caractérisé par son attitude, notamment lors d’un repas : « il se rend maître du plat » (ligne3). Gnathon se distingue par son égocentrisme. Le pronom réfléchi « se »

Les  Caractères  de  Jean  de    la  Bruyère   De  l’Homme  :  Gnathon       Le texte que je vais vous presenter est un extrait des Caractères de Jean de la Bruyère qui a été publié pour la première fois en 1688 sous le titre complet les Caractères ou les Mœurs de ce siècle. Comme La Bruyère a beaucoup observé les seigneurs du 17ème siècle, cela lui a permis dans son ouvrage de critiquer les idées sociales et politiques, les mœurs, et en général

expliquer les hommes de son époque. Gnathon se présente comme un homme décalé ayant beaucoup de vices. « De L’homme » est donc un écrit court qui dénonce l'imposture, les abus de pouvoir ainsi que l’hypocrisie et la fourberie. Afin de bien comprendre ce texte et le sens du portrait de Gnathon nous mettrons en avant son aspect comique qui le fait ressortir puis nous observerons son côte machiavélique. Le comique ici se développe avec le comportement bestial de Gnathon. Ici le comique de caractère

égocentrisme. Il utilise le superlatif pour désigner ses biens: " meilleur chambre, meilleur lit " ; " Il tourne tout a son usage " , " Tout ce qu'il trouve .. " b)Un noble mal-élevé et sans savoir-vivre L'inconduite de Gnathon dans le monde :  excès dans les conduites d'aisance : "le jus et les sauces lui dégouttent du menton et de la barbe" -malpropretés dégoûtantes,et l'irrespect envers ceux qui mangent avec lui  appropriation des biens d'autrui : " il oublie

privilégie la progression à thème constant : le pronom il ouvre la plupart des phrases ; comprendre par là que le comportement de Gnathon est tellement excessif qu’on ne voit que lui. - L’asyndète suggère la rapidité avec laquelle le personnage engloutit les plats, comme s’il redoutait qu’on lui retire son assiette (« les viandes il manie, les remanie, démembre, déchire […] »). Gnathon mange à la chaîne, sans interruption ; il n’est pas tant question ici de se nourrir ou de goûter que de se remplir, dans

Lecture analytique n°2 : Gnathon L'égoïste Axe 1 : Gnathon, l'égoïste a) Centré sur «soi» -Allitération en [s] = l. 1 « Gnathon ne vit que pour qoi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s'ils n'étaient point. » -Répétition de « personne » = l. 22 « ,..ne se contraint pour personne, ne plaint personne.. »  Renforce l'idée que Gnathon est posté au centre, au-dessus des autres. b) «Lui» contre le monde -Chiasme l.8 « S'ils veulent manger, mangent les restes »

I. Gnathon, un portrait caricatural a. Gnathon, un personnage égocentrique, égoïste, individualiste, un misanthrope Pour montrer que Gnathon haït le genre humain, qu’il ne supporte pas la présence des autres, vous pouviez relever les procédés suivants : - Emploi répété du restrictif :”ne vit que pour soi” , “ne connaît de maux que les siens” ; - Opposition du pronom personnel “il” à la pluralité “tous les hommes ensemble”, “toute la compagnie”, “les conviés”, “plusieurs”, “ses valets, ceux

définition inversée de l’honnête homme. Le texte de Gnathon, par une illustration de l’esthétique classique, nous divertit autant qu’il nous fait réfléchir. Mais comment La Bruyère utilise-t-il l’art du portrait pour faire œuvre de moraliste ? C’est ce que nous verrons à travers l’aspect satirique du récit et l’art du portrait maîtrisé par l’auteur. Tout d’abord, nous pouvons dire que ce récit relève de la satire par le portrait d’un glouton. Gnathon, signifiant en grec « mâchoire », ne semble vivre