Gorgias La Liberté

dialogue est-il la condition des progrès de la pensée ? La « libération de moi-même » : vécu particulier et pensée universelle Socrate dans le Gorgias : exemple du dialogue vertueux La « cité des sciences » : publicité et progrès des connaissances En quoi autrui peut-il être à la fois l’interlocuteur qui libère ma pensée et celui qui menace sa liberté ? Après le dialogue : pensée mienne ou pensée aliénée? La parole pervertie Si «L’enfer, c’est les autres », avons nous le choix ?

dépendrait aussi de nos choix. Est-il donc possible et comment de rechercher le bonheur ?   Le bonheur semble être la satisfaction de nos désirs. Or, il est des désirs que nul ne veut avoir comme le désir de se gratter pour qui a la gale (Platon, Gorgias). On peut donc en conclure que le bonheur est la satisfaction de certains désirs, voire d’aucun. C’est que le désir ne dépend pas de nous une fois que nous l’avons contracté. Par contre, la volonté est nôtre. Si le plaisir qui résulte du désir est

Introduction Lorsque je me soumets à la volonté d'autrui, à des ordres, à des règles ou à des lois, je vis toujours cette soumission comme une contrainte venant limiter ma liberté : je ne fais pas alors ce que je veux, mais ce qu'on veut que je fasse, et partant je ne suis plus libre. Si la liberté, c'est pouvoir faire tout ce dont j'ai envie, alors je ne suis libre que quand je peux faire tout ce que je peux faire, et c'est pourquoi l'obéissance à autre chose qu'à notre propre volonté nous apparaît

faire disparaître cette douleur que nous ressentons et la remplacer par le plaisir. Certains vont même jusqu’à penser que le bonheur se résume à cette somme de plaisir obtenue grâce à la satisfaction continue de tous nos désirs. • Platon, Gorgias. Dialogue de Platon ayant pour thème la rhétorique (art de bien parler et instrument de persuasion et de pouvoir). Opposition entre les sophistes (professeurs itinérants allant de cité en cité pour enseigner contre rétribution l’art d’argumenter

impuissance. Il s’agit donc de nous libérer de ce carcan moral, et de retrouver les valeurs naturelles, que sont la recherche du plaisir sous toutes ses formes, l’affirmation de la liberté de l’individu, la recherche de la toute-puissance. Telle est la position que soutient Calliclès, face à Socrate, dans le Gorgias : CALLICLES – « Voici ce qui est beau et juste suivant la nature, je te le dis en toute franchise, c'est que pour bien vivre, il faut laisser prendre à ses passions tout l'accroissement

son inconscient mais d’avoir l’impression d’être dirigé par lui peut faire penser à une sorte de fatalité, quelle est la limite d’un tel déterminisme (Alain) ? Peut-on réellement parler de fatalisme ? N’est-ce pas un terme trop fort, enlevant toute liberté, tout libre arbitre, dans la conduite de la vie ? Quelle peut-être la part de mauvaise foi d’une telle conception ? Et à quoi servirait la psychanalyse, si tout était déjà joué ? Sartre a beaucoup parlé de cette domination de l’être par son inconscient

sujet de dissertation très classique en terminale philo : “La liberté est-elle une illusion ?” (fréquent pour les terminales littéraires) La liberté est-elle une illusion ? Travail préparatoire A) L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il

com/exemple-dissertation-philosophique Repéré le 7 septembre, 2014. Une dissertation philosophique Sujet de la dissertation: “La liberté est-elle une illusion ?” Travail préparatoire : A) L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de

La liberté est-elle une illusion ? Travail préparatoire A) L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses

principes élaborés, tirés de la réflexion censé mené au bonheur et à la liberté. Dialogue : vient du grec : dia (= à travers un échange) et logos (= parole réfléchie, raison, rationalité). Le dialogue devrait être l’instrument de la Démocratie. Démagogie : Utiliser le langage à d’autres fins (fin de pouvoir) et qui instrumentalise le langage et autrui à son profit et ses ambitions. Sophiste : (ex : Protagoras et Gorgias) enseignement du langage indépendamment de la vérité (persuasion).