Guerre Juste Guerre Injuste

‘’Justice extrême est extrême injustice’’. Quand une justice est poussée à une certaine limite, à un excès, elle peut aboutir à un abus d’autrui ou de soi-même. Mais quand est-ce qu’une justice est considérée comme injuste ? Et est-ce qu’une justice peut elle être considérée comme injuste ? Premièrement, depuis que l’homo sapiens existe sur terre, la vengeance le suit. Effectivement, cette forme de revanche est une justice qui en 1730 avant notre ère, montrait ses premiers signes écrit dans le

Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois de son pays ? Introduction La justice étymologiquement renvoie à la notion du droit, puisque Jus en latin signifie le droit. Il semble donc que le critère essentiel pour juger du juste et de l’injuste ce soit les règles du droit, et par conséquent les lois. Etre juste consiste à respecter les lois, et c’est ainsi qu’on considère habituellement les choses. Cependant cela suffit-il ? Est-ce seulement par l’obéissance aux lois établies qu’on appelle aussi

suffit que la méchanceté ait eu raison au moins une fois dans le fait pour faire scandale, car jamais les choses ne pourront être remises exactement en place –comme dans la conclusion du livre de Job trop consolante pour n’être pas suspecte lorsque le juste persécuté après avoir été dépouillé de tout, retrouve troupeaux abondants et famille nombreuse avec une parfaite exactitude, tête de bétail pour tête de bétail, fille pour fille, garçon pour garçon. Dénouement postiche ou humour noir, car ce qui a

23/09/2012 Dissertation de philosophie « Le juste et l'injuste sont ils des conventions ? » Pour pouvoir répondre à la question complexe de savoir si le juste ou l'injuste sont des conventions, nous devons tout d'abord expliquer le sens des mots employés dans cette phrase : qu'appelons nous «convention», à quoi ce mot fait il référence? En s'appuyant sur un dictionnaire, on peut définir une convention comme un accord implicite (c'est a dire qui n'est pas dit clairement), établit au

V. LA GUERRE ET LA PAIX La guerre, qui a commencé avec l'apparition de la propriété privée et des classes, est la forme suprême de lutte pour résoudre, à une étape déterminée de leur développement, les contradictions entre classes, entre nations, entre Etats ou entre blocs politiques. «Problèmes stratégiques de la guerre révolutionnaire en Chine» (Décembre 1936), Œuvres choisies de Mao Tsétoung, tome I. «La guerre est la continuation de la politique.» En ce sens, la guerre, c'est la

COMMENTAIRE PROUDHON Intro : Le livre la guerre et la paix du journaliste, polémiste, économiste, philosophe et sociologue Pierre-Joseph PROUDHON (1809-1865), publié en 1861, est un de ces ouvrages d'avant la première guerre franco-allemande (1870-1871). Déjà à cette époque, rares sont les ouvrages qui donnent de la guerre une vision positive, même dans le cadre d'une philosophie de l'histoire. Ce livre est un succès, une surprise et surtout déjà un scandale, signe qu'en ce siècle, la philosophie

en déguisant leurs attaques contre les préjugés et, « prennent pour cri de guerre, la raison, la tolérance et l’humanité ». Nicolas Condorcet fait ici l’éloge du combat des Lumières contre l’obscurantisme. La vérité est une connaissance conforme au réel que les Lumières cherchent à dévoiler avec leurs facultés intellectuelles. Nous pourrons nous demander dans quelle mesure la littérature d’idées peut être un cri de guerre pour la raison, la tolérance et la justice. Pour répondre à cette question

publié en 1947, soit trois ans après la fin de la Seconde Guerre Mondiale. Il s’agit d’une poésie : « Le cinquième poème visible », écrit par Paul Eluard, qui a été résistant lors de la Seconde Guerre Mondiale, et qui vient de perdre sa femme Nusch. Nous pouvons alors nous demander où le poète puise son inspiration pour écrire une poésie engagée. La première partie traitera de la vision du monde que l’auteur a, avec un monde vaste mais injuste et anarchique, mais qui devient malgré tout sa source d’inspiration

forts, les plus capables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet, ils racontentque toute supériorité est laide et injuste, et que l'injustice consiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant à eux, il leur suffit, j'imagine, d'être au niveau des autres,sans les valoir. Voilà pourquoi la loi déclare injuste et laide toute tentative pour dépasser le niveau commun, et c'est cela qu'on appelle l'injustice. Mais la nature elle-même, selon moi, nousprouve

d'apologue. (= récit à visée argumentative). Candide, enrôlé dans l'armée bulgare pour faire la guerre contre les abares, participe à sa première bataille. Ce chapitre fait référence à la guerre de 7 ans qui ensanglantait l'Europe lorsque V. s'est mis à rédiger Candide. Mais récit prend dimension beaucoup plus large. → Question : quels sont les moyens choisis par Voltaire pour exprimer une condamnation de la guerre ? I- Dimension narrative Idée directrice : le déroulement de la bataille est racontée