Gusdorf

finit par comprendre l’âme de l’écrivain, non dans ses apparences mais dans son être profond. Finalement, une des grandes nouveautés de l’autobiographie telle que l’entreprend Rousseau, c’est qu’il essaie, selon la célèbre formule du critique Georges Gusdorf de « sa rassembler à sa ressemblance ». Cet effort pour rendre compte de son moi d’une manière exacte et synthétique, Rousseau l’étend même à son œuvre dans son ensemble. En effet, en lisant lesConfessions, on ne peut qu’être frappé par la concordance

Scotland and Germany during the later Eighteenth Century. Yale University, 1969. 216 p. [Dissertation]. [DAO] VARLOOT, Jean. Des lumieres a la Revolution. In Manuel d'histoire litteraire de la France. Paris, 1969, vol. III. [Schlobach 1976] 1971 GUSDORF, Georges. Les principes de la pensee au siecle des Lumieres. Paris : Payot, 1971. 550 p. (Les Sciences humaines et la pensee occidentale ; vol. IV). [Bhlf] [RB] 1972 BELAVAL, Yvon. Apologie de la philosophie francaise au 18- siecle. Dixhuitieme

Bidou, directeur innovation et développement du Groupe Prévoir, décrit ainsi un contrat très axé sur la prévention qui oblige les souscripteurs à se prêter à une visite de prévention (dont les données ne sont pas communiquées à l’assureur). Nicolas Gusdorf, Directeur général de Mutuaide Assitance (Groupama) explique que le contrat de son groupe donne droit à l’assistance dès la souscription ce qui permet au dépendant potentiel de mieux s’organiser et de mieux prévenir son éventuelle dépendance. Enfin

Cas pathologique de rapport au passé dans certaines maladies psychiques (schizophrénies/ Dr Minkowski) impossibilité d’oublier, de vivre le présent, de se projeter dans l’avenir. Tout est rapporté au passé ( p 353 Mémoire et personne de Gusdorf : cas d’une malade dont la vie entière semble se dérouler dans les catégories morales du regret, remords, repentir). Le souvenir est un refuge pour éviter le présent. L’avenir semble vide (p 355) la malade n’est plus capable de désir ni d’espérance

Bescherelle, Paris, Hatier, 1997. B- ouvrages recommandés : - J. Andreyev, Journal’ease : Vocabulaire, Bréal, 1999. - J. Andreyev, Journal’ease : Exercices, Bréal, 1999. - F. Gusdorf, Words : Universités, Ellipses, 1993. - P.Atkins, M. Byrd, A. Duval, Le Robert et Collins, Vocabulaire anglais et américain, 1994. - F. Gusdorf, Words : Universités, Ellipses, 1993. - F. Grellet, Writing for Advanced Learners of English, Cambridge University Presse, 1996. Contrôle continu - 1 devoir sur table en fn de

établissement universitaire, maîtres et étudiants travaillent en commun à une même tâche d’élaboration et de transmission de la culture. » Car, « la fonction propre des Universités et de promouvoir et de transmettre la haute culture. » (Georges Gusdorf, L’Université en question, 1967) Dans cette perspective, le système dual de l’enseignement universitaire français, avec une forte sélection dans les grandes écoles, est finalement l’exemple même de la démocratie bien comprise : « Rien de plus démocratique

usage indépendant de la situation dans laquelle ils surviennent. " (p.9 La parole) L'animal est capable d'expression. Mais les signes ne sont pas indépendants de ce qui est exprimé. Les signes sont le "décalque" de la réalité. (Benvéniste). Gusdorf lui dit qu'ils sont "soudés". Le signe et son référent sont indissociables. Donc l'animal peut recourir le signe seulement sous l'impulsion de l'émotion. L'expression doit être provoquée par l'émotion. L'initiative de l'expression ne dépend pas

couvrir peu à peu tous les champs du réel. Avec la science constructiviste s’imposent au contraire les idées de séries discrètes, de connaissances en îlots séparées de solutions de continuité. Il faudrait ici filer la métaphore proposée par Georges Gusdorf opposant la Méditerranée et l’Atlantique. Depuis l’Antiquité, les galères permettaient de naviguer par contiguïté de port en port, en suivant les «échelles du Levant et de la Barbarie». La conquête du Nouveau Monde a supposé l’invention des caravelles

chauve-souris ou de fourmis sorties de leur retraite, ou de grenouilles assemblées au bord d'un marais, ou de vers qui tiendraient séance au coin d'un fumier et se diraient les uns aux autres : (…) c'est à nous que toutes choses sont soumises" (cité par Gusdorf, Les origines des Sciences humaines, Payot, 1967, p. 156). Troisième apparition : "le passant " chap. VI , p. 76, l. 4 - p. 77, l. 1 (+ clergyman) Le passant fait l'hypothèse que le clergyman est peut-être un escroc. C'est un homme de pouvoir

l’autre à qui j’en veux, que je me mets à haïr, ou aussi moi même que je finis par ne plus supporter et que je cherche à détruire. Tout ce que je n'accepte pas et que je voudrais détruire.     Derrière la violence vers autrui qu’y a-t-il ? Georges Gusdorf le montre remarquablement dans La vertu de force. Il y a l’impatience du désir supportant mal les obstacles. Que vienne s’interposer entre moi et mon désir un obstacle et l’envie me vient de le détruire, l’envie me vient de forcer le passage. La violence