Gérard Genette Mimesis

lisible. Cependant à une sorte d’inquiétude dans l’esprit, à ce haut-le-cœur très proche de la nausée, au flottement qui me fait hésiter à écrire… la réalité est-elle cette totalité de signes noirs ? tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 Jean Genet, Un captif amoureux 2 Dédicace A mon neveu Highname et ma nièce Rima Mes parents Le poète Adonis Oussama Ghanam et Marie Elias Laurent Papot et Séverine Chavrier Houssein Seddik et Mossadak AL Khatib Pia Butterbach et Mohamad Al Cheik Maria

certainement pas tout le problème de l'intention, et ne le résout nullement. Entre la mort pure et simple de l'auteur et la réduction de l'étude littéraire à la détermination de son intentiuon, on a proposé des médiations plus subtiles : Wayne Booth, Gérard Genette, Kate Hamburger, Umberto Eco ont distingué l'auteur empirique, l'auteur impliqué, l'éditeur, le narrateur homo- ou hétéro-diégétique (présent comme personnage dans l'histoire ou absent de l'histoire), le protagoniste, le narrataire, le lecteur

Institutio Oratoria40 : les figures de rhétorique sont agréables comme l'acidité du vinaigre dans la nourriture: il faut en user avec discernement et parcimonie. Dans la préface des Figures du Discours de Pierre Fontanier41 (Paris, 1821-30,), Gérard Genette rappelle ce que tous les rhétoriciens répètent depuis Boileau à propos des figures : “Il s’en produit plus en un jour de halle qu’en plusieurs séances d’Académie”. Voilà qui doit nous encourager à affronter cet énorme appareil de figures aux noms

partir de 1971 (publication du premier volume des Œuvres romanesques complètes), pour faire reconnaître par la critique universitaire la richesse de cette œuvre. Dès lors, Jean-Pierre Richard lui a appliqué la loupe de ses « microlectures », et Gérard Genette y a puisé des raisons de nuancer ses grilles de lecture narratologiques... On constate une grande fécondité des recherches sur Giono, qui a été mis au programme de l’agrégation des lettres en 1978, depuis les années 1980 surtout : colloques, thèses

idéologies, des styles particuliers jusqu'aux textes écrits de notre auteur, car, il y a dans ces derniers, à l'évidence, tentative de rendre compte d'une grande variété de discours pris à la scène sociale maghrébine, sans jamais pouvoir réaliser une mimésis de ces langages, à cause de l'écart de la langue. Le dialogisme, nous dit Bakhtine, consiste notamment à établir un dialogue avec une norme, celle de sa société, de son milieu d'origine. Il semble qu'ici cette norme soit représentée pour les personnages

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

Henriot – dans la mesure où ce dernier s’est montré particulièrement critique à l’égard des nouveaux romanciers. Remarquons que si elle les inclut, la notion de regard dépasse largement les questions de focalisation : il s’agit de définir l’objet de la mimèsis dans le nouveau roman – non le réel en tant que tel mais le regard humain porté sur lui, la notion de regard étant à entendre dans un sens large, incluant, outre la perception sensorielle, la pensée, la mémoire, le sentiment ou l’imagination. Robbe-Grillet

ou d'autres textes, tout texte est un intertexte dans la perspective de Barthes, mais aussi de Bakhtine et de Genette). Cette co-présence d'une pluralité de textes dans un seul texte autorise une lecture « différentielle » qui essayerait de comprendre les mécanismes d'une assimilation désormais nommée intertextualité en fonction de quatre grands principes bien mis en lumière par Genette : la conservation (la citation), la suppression (ou problème de la trace), la modification ou transformation (problème

viendrait donc de l’effet physique provoqué, que ce soit le sourire ou le rire, plus ou moins manifestes. Gérard Genette a rapproché le comique de l’expérience subjective du plaisir esthétique kantien : « ‘On appelle beau l’objet du plaisir 7 esthétique.’ Je paraphrase à mon tour : on appelle comique ce qui fait rire ; mais plus justement selon moi : j’appelle comique ce qui me fait rire » (Genette, 2002, p.148). Ce dernier terme, le rire, éponyme de la fameuse étude d’Henri Bergson datant de 1899

«Andr’eidon pyri chalkon op’aneri kollêsanta». 5. Aristote, Rhétorique, 1405 a. 6. Ibid., 1405 b. 7. Ibid. 8. Poétique, 1458 a. 9. Ibid. 10. Voir l’énigme baroque expliquée par Genette: «L’or tombe sous le fer». Le procédé est exactement le même. Métaphore: «or» pour «blé». Synecdoque de la matière: «fer» pour «faux» (Gérard Genette, «L’or tombe sous le fer», Figures I, Éd. du Seuil, 1966, p. 29-38). 16 1 DYSFONCTIONNEMENTS MÉTAPHORIQUES ET „VOYANCE” (A. RIMBAUD) En ce qui s’ensuit nous allons