Gérard Genette Mimesis

vérifie ici plus que jamais, jusque dans le récit : déterminations apparemment contingentes (l’air du temps : guerres civiles et insécurité), prétexte d’une question presque futile (les traits du visage peuvent-ils tromper ?), scène « singulative » (Genette) assez exceptionnelle et dont l’aspect massif (un seul paragraphe) souligne l’unité – vrai fragment d’autobiographie -, mais entrecoupée de commentaires dont la leçon est tirée avant la fin de l’expérience. Nous nous attacherons donc d’abord à la

d’accusation des « prêtres » reprennent, dans l’ordre, ceux qui avaient été formulés quelques années auparavant par le ministère public à l’encontre de Madame Bovary. « Vous vous étonnez de ma rage antireligieuse », écrit Flaubert à Edma Roger des Genettes dans une lettre que Jean Bruneau date de 1860.Voir la Correspondance, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, tome III, p. 131 et la notice, p.1113 : “La date est possible”. 47 46 15 propre de Salammbô. De là ce sentiment d’étouffement, de

Lévi-Strauss. Si les symboles sont attachés à des complexes, il est possible de parler de la critique symbolique comme d'une psychocritique, aussi souvent d'inspiration jungienne que freudienne. Charles Mauron. Marie Bonaparte. Marthe Robert. Gérard Bessette. 2°) La critique thématique Pour la critique thématique, il y a toutes sortes de thèmes mythiques ou psychiques, mythologiques ou psychologiques, sociologiques ou philosophiques, psycho-sociaux ou socio-historiques (religieux, moraux

théorique se construit au sein d'une dialectique reliant hypothèses et exemples, et il est certain qu'au cours de ces dernières années, la littérature romanesque du XIXe siècle a, plus que toute autre, alimenté cette dynamique. Proust a fourni à Gérard Genette la possibilité d'élaborer ses principes de narratologie (Figures III, Ed. du Seuil, 1972) ; Maupassant a permis à A.-J. Greimas de préciser les règles de sa sémiotique textuelle (Maupassant, la sémiotique du texte. Exercices pratiques, Ed. du

constance qu’il nous a manifestée dans son soutien. Je souhaite exprimer ma reconnaissance à Maryvonne Saison pour l’aide décisive qu’elle nous a apportée dans ce projet, ainsi qu’aux enseignants de Paris-Sorbonne, et à Jean-Loup Bourget, Denis Guénoun, Gérard Raulet pour leur disponibilité et le dialogue stimulant qu’ils nous ont accordé. Je tiens également à adresser mes remerciements à Monique Canto-Sperber qui nous a offert son hospitalité au sein de l’École normale supérieure et à Brigitte Jaques-Wajeman

(elle se déploie dans les banquets, lectures publiques ou fêtes), à la vision du monde des peuples qui l'ont adoptée, Michel Nathan Lautréamont feuilletoniste autophage, Editions Champ Vallon, 1992, Seyssel. Sur la question de l'architexte, voir Gérard Genette, Palimpsestes, Editions du Seuil, 1982, Paris. 3 Je justifie ce terme plus loin. 4 C’est exactement de cette façon que Claude Lévi-Strauss définit la culture des civilisations sans écriture dans Tristes tropiques. Plon, 1955, Paris. 5 Voir Homère

autre support. En bref, le chercheur doit s’intéresser à toutes les marques extérieures de présentation du texte étranger traduit, qui ne sont pas toujours des marques de respect comme la préface, l’avertissement, note résumé, etc. tout ce que Gérard Genette appelle le « péritexte » et qui, dans le cas d’une œuvre étrangère, joue un rôle déterminant de médiation.1 La littérature comparée dans le monde arabe Parlant du monde arabe, si nous cherchons des traces de la littérature comparée, nous ne

l'homosexualité. La maladie et la guerre, qui le couperont du monde, lui feront prendre conscience de l'extrême vanité de la tentation mondaine et de son aptitude à devenir finalement écrivain pour fixer le temps perdu. On peut aussi lire l'essai de Gérard Genette : « Comment le petit Marcel est devenu écrivain » (Figures). Éléments de réflexion La démarche de Proust est paradoxale : dans la recherche, l'étude de sa vie personnelle dans ses moindres détails, dans un milieu très spécifique (la haute bourgeoisie

and commerce Social comment Ideas The psychologists Poets of illusion Other playwrights Salacrou Cocteau Claudel Giraudoux Anouilh Conclusion 1940–68 The mainstream The literary play The philosophical play Sartre Camus New Theatre Ionesco Beckett Genet 346 347 348 350 350 351 351 352 352 353 353 353 354 354 354 355 355 356 357 357 358 359 359 359 360 360 361 362 363 363 364 364 365 365 366 366 368 369 370 CONTENTS xvii 371 372 372 373 373 374 375 375 376 376 377 378 379 380 381 382 382

Catherine-Joseph-Ferdinand GIRARD DE PROPIAC, Le Plutarque des jeunes demoiselles, ou Abrégé des vies des femmes illustres de tous les pays, avec des leçons explicatives de leurs actions et de leurs ouvrages [par C.-J.-F. Girard de Propiac], Paris, Gérard, 1806, vol. 1, p. 1-11. 22 TRADITION ET RENAISSANCE : L’ÉMERGENCE D’UNE HÉROÏNE La pensée humaniste se conçoit à la fois comme une renaissance de l’esprit antique et comme un renouveau esthétique : ce mouvement d’une élite intellectuelle